Варвары против Рима

Истории августов, «Аврелиан», 20. Надежность этого источника наиболее сомнительна из всех (но и в нем же что-то есть!), поскольку, похоже, текст писали, чтобы «доказать» преимущества язычества над христианством, и включили в него явные выдумки. Но книги Сивиллы, несомненно, время от времени использовались.

(обратно)

326

Гиббон Э. История упадка и разрушения Римской империи, IX, 2.

(обратно)

327

Иордан. Происхождение и деяния готов, XXIV.

(обратно)

328

Herzfeld, Е. Zoroaster and His World.

(обратно)

329

«…то есть, они намеренно деформировали черепа, как, по описаниям, делали гунны». Частное сообщение, д-р Жанин Дэвис-Кимбалл, Центр исследований евразийских кочевников.

(обратно)

330

Договор о «пятидесятилетием мире», подписанный в 562 г., по которому Византия обязалась ежегодно платить золотом за оборону Кавказа (см. фрагменты 11 и далее в Blockley, R.C., The History of Menander the Guardsman и Guterbock, K., Byzanz and Persien in ihren diplomatisch-volkerrechtlichen Beziehungen im Zeitalter lustinians, c. 57 и далее), как показано в Gobl, R., Die Munzen der Sasaniden im Koniglichen Munzkabinett, p. 5, был направлен на защиту восточной границы от гуннов.

(обратно)

331

Цит. в: Публий Фабий Сципион (псевдо), «Кем были гунны и как они нанесли такой удар по Европе?», www.ancientworlds.net/.

(обратно)

332

Heather P. Fall of the Roman Empire, p.156.

(обратно)

333

Blockley, R.C. (ed.). The Fragmentary Classicising Historians of the Later Roman Empire.

(обратно)

334

Аммиан Марцеллин. XXII, 5.

(обратно)

335

Фома Аквинский, la. Зс, 1с.

(обратно)

336

Deferrai, R.J. (tr.). Saint Ambrose: Theological and Dogmatic Works (Fathers of the Church, 44 Washington DC, 1963), praef.

(обратно)

337

Дион Кассий. LI, 22.

(обратно)

338

Гиббон, op. cit., 3, 27, i.

(обратно)

339

Григорий Нисский. De Deitate Filii et Spiritus Sancti, Gregorii Nysseni Opera X, 2 (Leiden).

(обратно)

340

Guenther, O. (ed.). Epistolae Imperatores: Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinarum, 35, 1–2 (Vienna, 1895); Roberts, W.E., 'Magnus Maximus: Portrait of a Usurper', MA thesis (University of South Carolina, 1997), pp. 99–102.

(обратно)

341

Theoderet. Ecclesiasticae Historiae, 5, 25 in Patrologiae Graecae 82, ed. J.P. Migne (Paris, 1864).

(обратно)

342

Со времен Антонина Пия, около 100 г. н. э., на монетах у императоров появляется нимб.

(обратно)

343

Амвросий. De Fide, II, 16.

(обратно)

344

Руфин Аквилейский. Церковная история, II, 23.

(обратно)

345

Эти апокрифические цитирования находятся в согласии с единственной имеющейся у нас биографической информацией из «Византийской энциклопедии», взятой, в свою очередь, из «Жизни Исодора» греческого философа VI в., Дамаския. Там утверждается, что «те, кто были назначены в то время правителями города, вначале посещали ее лекции, как это было и в Афинах. Потому что, если действительность и погибла, всё же имя философии все еще казалось чудесным и восхитительным тем, кто занимал высшие посты в обществе».

(обратно)

346

Сократ Схоласт. Церковная история, VII, 15.

(обратно)

347

Иоанн, епископ Никейский. Хроники, 84, 87.

(обратно)

348

Heather, P. Fall of the Roman Empire, p. 194.

(обратно)

349

Гиббон Э. История упадка и разрушения Римской империи, III, 14.

(обратно)

350

Orientus. Commonitorium, II, 184.

(обратно)

351

Проспер Аквитанский. Epigramma, 17.

(обратно)

352

Mariana, de Rebus Hispanicis, I, p. 148 (Hagae Comitum, 1733), цитируется у Гиббона, XXXI, который признает, что это «возможно, преувеличено» желанием со стороны современного летописца, чей рассказ взят за основу, сделать вторжение похожим на апокалиптические библейские предсказания.

(обратно)

353

Collins, R. Visigothic Spain.

(обратно)

354

Орозий. VII, 41.

(обратно)

355

Сальвиан. V, 5.

(обратно)

356

Jungman, J.A. The Early Liturgy to the Time of the Gregory the Great.

(обратно)

357

Орозий. VII, 38.

(обратно)

358

Кодекс Феодосия. IX, 40, 24.

(обратно)

359

Проспер Аквитанский. Хроники, 425.

(обратно)

360

Прокопий. III, 3.

(обратно)

361

Сальвиан. VII, 7.

(обратно)

362

Прокопий. I, 5.

(обратно)

363

Heather, P. Fall of the Roman Empire, p.270.

(обратно)

364

Raven, S. Rome in Africa, ch. 7.

(обратно)

365

Раскопки, организованные ЮНЕСКО, показали, что город не был, как считалось, стерт с лица земли. Это случилось, когда Август снес руины, чтобы построить новый город.

(обратно)

366

Raven, S. там же, с.168.

(обратно)

367

Цитируется в Kirwan, С. Augustine, р. 134.

(обратно)

368

Victor of Tunnunna. Chronicon, n.d. 479; Ferrandus, Vita Fulgentii, XX, 40.

(обратно)

369

Прокопий. III.

(обратно)

370

Иордан. XXXVI.

(обратно)

371

Tirnanic, G. 'The Mutilated Nose: Rhinokopia as a Visual Mark of Sexual Offence'. Доклад, представленный на Конференции по изучению Византии (2003). Остается популярной точкой зрения, по крайней мере в части прежней Византийской империи: опрос, проведенный в 2005 г. в Дьярбакире, Турция, показал, что 21 % респондентов считают, что изменившей женщине следует отрезать нос или уши (ВВС News, 19 октября 2005 г.).

(обратно)

372

Сенека. Письма, 7, 2–5.

(обратно)

373

Августин. Исповедь, VI, 8.

(обратно)

374

Сенека. О доброте.

(обратно)

375

Сальвиан. VII, 15 и след.

(обратно)

376