Ведический поток. Притчи

Однажды Будда пришел на встречу со своими учениками с носовым платком… с очень догорим носовым платком, расшитым золотом. Возможно, какой-то царь подарил его.

Но ученики знали, что Будда не приемлет таких вещей, поэтому все смотрели и думали: «В чем дело? Почему он несет его в руке, держа перед собой, как бы говоря каждому: «Смотрите, внимательно смотрите!»

Смотреть было не на что. Это был всего лишь расшитый золотом шелковый носовой платок. Затем Будда начал завязывать узлы на нем – пять узлов. Стояло полное молчание… все просто смотрели на то, что он делает.

Будда спросил учеников:

– Это тот же самый носовой платок, который я принес с собой, или это другой носовой платок?

Сарипутта, один из его первых учеников, встал и сказал:

– Вы шутите с нами? Я думаю, что это тот же самый носовой платок.

Будда сказал:

– Сарипутта, подумай еще раз, так как у носового платка, который я принес, не было узлов, а у этого их целых пять. Как же он может быть тем же самым носовым платком?

Сарипутта увидел подвох и сказал:

– Я все понял! Несмотря на то, что это тот же носовой платок, но теперь он в узлах – подобно страдающему человеку.

– Совершенно верно! Вот что я хочу показать вам – человек, который страдает и терзается, не отличается от Гаутамы Будды. Я лишь носовой платок без узлов. Ты – носовой платок с пятью узлами. Эти пять узлов – агрессивность, алчность, лживость, неосознанность и эгоизм.

Затем Будда продолжил:

– Я хотел бы спросить вас еще об одной вещи. Я пытаюсь развязать эти узлы. Взгляните на меня – это поможет развязать их?

Он потянул за оба конца носового платка, узлы сделались еще меньше и туже. Кто-то сказал:

– Что Вы делаете? Таким способом узлы никогда не развяжутся. Такой тонкий шелк, а Вы так сильно тяните! Узлы становятся тугими и маленькими, их теперь почти невозможно развязать!

Будда сказал:

– Вы можете так ясно понять все относительно этого носового платка. Разве вы не можете понять этого в отношении самих себя? Разве вы не видите себя в такой же ситуации? Вы тянули свои узлы или нет? Иначе, почему они продолжают становиться все меньше и меньше, туже и туже?

Затем Будда спросил:

– Что же я должен сделать?

Один ученик встал и предложил:

– Сначала я хотел бы подойти поближе и посмотреть, как были завязаны узлы.

Он взглянул на носовой платок и сказал:

– Узлы были сделаны таким образом, что, если мы расслабим их и позволим им стать более свободными, они развяжутся; это не трудно. Это – довольно простые узлы.

Будда дал ученику носовой платок и тот развязал узлы один за другим. Будда сказал:

– Сегодняшняя проповедь закончена. Идите, медитируйте!

Цветы

Субхути медитировал под деревом и смог постичь суть всепроникающей Пустоты, понимание того, что ничто не существует иначе, как во взаимосвязи субъективного и объективного. Неожиданно на него с дерева посыпались цветы.

– Мы благодарим тебя за беседу о всепроникающей Пустоте, – шепнули ему боги.

– Но я ничего не говорил о всепроникающей Пустоте! – сказал Субхути.

– Ты не говорил о ней, мы не слышали о ней, – ответили боги. – Это и есть истинная всепроникающая Пустота, связывающая все во Вселенной!

И снова цветы дождем посыпались на него.

Воспарить над верой

Однажды Будду спросили: «Есть ли Бог?». Он ответил: «Нет». В тот же самый день другой человек спросил его: «Существует ли Бог?». И Будда ответил: «Да». К вечеру того же дня третий человек спросил Будду о существовании Бога, и Будда промолчал в ответ, лишь подняв указательный палец вверх.

Все это видел его ученик Ананда. Ночью он спросил Будду:

– Я не могу уснуть. Ответь, пожалуйста, почему на один и тот же вопрос ты дал три разных ответа?

Будда ответил:

– Вопрошающие были разными! Первый человек верил, что Бог есть. Ему очень хотелось получить подтверждение истинности своей веры. Ему я ответил, что Бога не существует. Я здесь для того, чтобы разрушать всякую слепую веру, чтобы ум мог воспарить над ней и войти в Истину. Второй человек верил, что Бога нет, и ему очень хотелось, чтобы я укрепил его веру в это. Ему я ответил: «Бог есть!», ведь прийти к Истине человек может, только освободившись от того, во что верит. Третий человек не был ни верующим, ни атеистом, поэтому не нужно было ни «да» ни «нет». И я промолчал, указав пальцем на небо, говоря этим самым: «Делай, как я. Просто погрузись в молчание и тогда узнаешь!».

Об этом нельзя говорить прямо

Однажды к Будде пришел человек и, коснувшись его ног, спросил, есть ли Бог? Извечный вопрос!

Будда посмотрел на него пристально и сказал:

– Когда я был молод, я очень любил лошадей и различал четыре типа. Первый – самый тупой и упрямый, сколько ее не бей, она все равно не будет слушаться. Таковы и многие люди. Второй тип – лошадь слушается, но только после удара. Много и таких людей. Есть и третий тип, это лошади, которых не нужно бить. Ты просто показываешь ей хлыст и этого достаточно. Еще существует четвертый тип лошадей, очень редкий. Им достаточно и тени хлыста.