Ведический поток. Притчи

В этом видении Раме открылась его миссия и великая судьба арьев. Он велел трубить сбор. Лагерь поднялся с многочисленными обозами, домашними животными, женщинами и детьми, ликуя, что удалось избежать братоубийственную войну, и устремился в сердце Азии, куда указывал Божественный Вестник.

С этим боговдохновенным поступком, когда не страсти и жестокосердие победили, а чистый и ясный ум и человеколюбие, на Земле началась Ведическая эпоха или эпоха Овна. Именно этот исторический момент считается точкой отсчёта летоисчисления у многих народов мира6. В эзотерическом смысле это означало становление человека разумного, способного проявлять истинно Божественную волю. Скифия же,

лишенная священного огня, на многие века погрузилась во тьму – процесс, свойственный каждой стране, не принявшей Нового Божественного Откровения.

Какие же нововведения были учреждены Рамой? Во—первых, был отменен институт священнослужителей как посредников между Богом и людьми. Отныне священный огонь будет вызываться не жрецами у жертвенного огня, а супругами, объединенными одной молитвой, одним гимном любви и поклонения, у домашнего очага. Духовный смысл этого заключается в том, что видимый огонь является проводником невидимого небесного огня, соединяющего семью, клан, племя и делает их центром, в котором проявляется дух Бога Живого на Земле.

Эпоха Овна отличалась от предшествующей эпохи духовным развитием человека. Человек встал на путь активного творчества, становясь со—творцом. Предыдущая же эпоха Тельца или Тора символизировалась разрушительными страстями и эмоциями, жестокостью и человеческими жертвоприношениями.

Великое переселение во главе с Рамой было названо Airyana – Vaeja7, а сами люди называли себя арьями («ари» —др.-перс., «благородный», др. —греч, «мужественный»). Так родился один из Богом избранного народов, и образование это произошло не на этнической основе, а на духовной, объединив многочисленные племена, отозвавшиеся на духовный призыв Рамы.

Многие народы в будущем по праву считали себя Богом избранными, потому что продолжали нести свет обновления и Божественную волю другим народам. В Индии это были брамины, стоявшие во главе арийских племен. А из Арианы8 на протяжении нескольких тысячелетий шли просветители по всему миру. Среди них во главе своих племен вышли: Арам – прародитель армян, сирийцев и арамейцев и Абрам— прародитель евреев и арабов. Они распространяли справедливый божественный закон, провозглашающий равенство победителей и побежденных, отменяющий рабство и человеческие жертвоприношения. Племена, которые не принимали этот закон и продолжали поклоняться богу Тору («золотому тельцу»), считались языческими. Постепенно все земли, населенные языческими племенами, были «завоеваны» потомками Рама, Арама и Абрама. Таким образом, сбылось предначертание, реченное в Библии: «Да распространит Бог Иафета; и да вселится он в шатрах Симовых». (Бытие: гл. 9, стих 27).

Но вернемся во времена Рамы. Предложение Рамы покинуть Европу и поселиться на девственных землях, было встречено молодым народом с энтузиазмом. Великое переселение, возглавляемое Рамой, пришло в движение. Он заключил союз с туранцами – скифскими племенами, направился на юг и основал там новое государство Ариану и город Вер, отличавшийся, по словам Зороастра, последователя Рамы и родоначальника древнейшей гуманистической религии мира зороастризма, своим великолепием.

По преданию, Рама научил народы обрабатывать землю, был отцом хлебных злаков и виноградной лозы. Он запретил рабство и убийство, утверждая, что порабощение человека человеком всегда было источником бед. Женщине была отведена новая роль, Рама сделал из нее жрицу домашнего очага, охранительницу священного огня, равноправную супругу.

Чтобы украсить жизнь, Рама установил четыре больших праздника, разделив год на равные части. Первый праздник – весны и плодородия был посвящен любви супругов. Праздник лета или жатвы был установлен для сыновей и дочерей, которые подносили связанные снопы своим родителям, родители же предлагали детям плоды, как знак веселья. Но наиболее святым был праздник рождества или великого сева, с которого начинался год. Это был день весеннего равноденствия9

– 21 марта. Он посвящался влюбленным, новорожденным детям и душам умерших предков, как символ соприкосновения видимого мира с невидимым.

В эту святую ночь древние арии собирались в святилищах. Огнями и песнопениями отмечали они начало земного и солнечного года, пробуждение природы, трепетание жизни и прославляли величие, красоту и щедрость Единого Бога.