Читаем Величайшая сила в мире полностью

Если вы не считаете, что Библия представляет собой сверхъестественную книгу, если вы не верите, что Библия — это самая современная книга из всех написанных, если вы думаете, что она устарела и вышла из моды, мой друг, вы ошибаетесь. Сдуньте пыль с вашей Библии. Начните читать ее. Это сущий динамит, и Бог обязательно сдержит Свое слово, данное в каждом Его обетовании, до последней йоты. Я снова напоминаю вам: если я учу вас одному, а в Библии говорится иное, значит, права Библия. Ей можно доверять безраздельно. Никогда не спорьте с Библией. Это сверхъестественная книга, написанная сверхъестественным образом. Если кто-то утверждает, что в Библии есть противоречия, он ошибается. В Новом Завете нет противоречий относительно того, что касается Ветхого Завета, и в Ветхом Завете нет противоречий относительно того, что касается Нового Завета. Обе части Библии были написаны по вдохновению от Духа Святого, а Он Сам Себе не противоречит.

Есть в этой книге нечто особенно изумительное. Я процитирую Петра: «Зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым» (2 Пет. 1:20,21).

Что это значит? Это значит, что пророчество не возникает в разуме автора, который написал одну из книг Библии. Люди, писавшие Библию, были лишь сосудом, орудием, плотью. Они как стенографисты исполнили свою работу. И сегодня Святой Дух, как и тогда, просит вас полностью подчиниться Ему, стать сосудом в Его власти. Через пустой, контролируемый Им сосуд Его сила будет творить Его дела.


Святой Дух в Новом Завете

Глава 6

Святой Дух открывает Иисуса

Новый и Ветхий Заветы Библии не являются двумя отдельными книгами. Это одна книга, никто не поймет Библию полностью, не зная одной или другой ее части.

Мои следующие замечания касаются темы, о которой вы, возможно, никогда раньше не задумывались, но это очень важная тема. У Библии есть только один автор. Я полностью осознаю, что Святой Дух использовал примерно сорок человек для написания всех книг Библии. Не знаю, как назвать этих людей, но какие бы имена мы им ни дали, мы знаем, что автором Слова Божьего является Святой Дух. Этим объясняется тот факт, что в Ветхом и Новом Заветах нет никаких противоречий. Святой Дух был и есть автор Слова Божьего, ибо Библия ясно утверждает, что «…никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым» (2 Пет. 1:21).

Апостол Павел никогда не встречался с Давидом, потому что они жили в разное время. Павел не жил в то время, когда жил Исайя или Иеремия, но все, что эти люди писали и говорили, находится в полной гармонии и согласии. Почему? Потому что Один и Тот же Дух Святой работал и действовал во всех этих людях.

Подумайте еще вот о чем. Пасха была установлена в ту ночь, когда Бог вывел сынов Израиля из Египта. Бог избавил Израиль от руки фараона и освободил его от египетского рабства посредством десяти египетских казней. Чтобы ангел смерти мог отличить израильтян от египтян, представители Божьего народа должны были помазать косяки своих дверей кровью жертвенного агнца. Бог обещал, что когда ангел смерти увидит на дверях кровь невинного агнца, он «пройдет мимо» того дома, и смерть не поразит его обитателей. Начиная с того времени, каждый год отмечался праздник Пасхи в память о величайшем избавлении и Божьей защите.

А теперь давайте перейдем к Новому Завету. В Первом послании к Коринфянам Павел говорит о Христе, Который есть пасхальный Агнец, принесенный за нас в жертву. Когда мы кладем Книгу Левит рядом с Новым Заветом, то видим, что все, что произошло в Ветхом Завете, было предвкушением событий, описанных в Новом Завете. Господь Иисус Христос, Сын Божий, пролил Свою кровь, чтобы мы могли быть покрыты ею и Он мог защитить нас, ибо мы Его дети. Иисус есть Агнец Божий, Который берет на Себя грехи мира. В окроплении кровью беспорочного и невинного агнца в ту Пасху в Египте мы видим прототип грядущего, Того, Кто должен был прийти в будущем, - Сына живого Бога. Теперь мы, христиане, празднуем Пасху каждый раз, когда участвуем в причастии, преломляем хлеб и вкушаем вино во время вечери Господней.

Вспомним праздник опресноков, священный праздник, который следует за Пасхой и до сих пор отмечается ортодоксальными иудеями. Люди, которые соблюдают Пасху и едят пасхального агнца, должны были соблюдать также семидневный период, когда в домах не следовало держать хлеба с закваской. Закваска в Библии является символом нечистоты.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Полное собрание творений. Том 6
Полное собрание творений. Том 6

Шестой том Полного собрания творений святителя Игнатия Брянчанинова содержит выдающийся его труд «Отечник» — сокровищницу назидания и поучения святых Отцов. Книга учит страху Божиему, умной внимательной молитве, сердечному безмолвию и преданности вере Православной; необходима монашествующим и мирянам. В обширном «Приложении» помещены письма святителя Игнатия к разным лицам, многие тексты впервые даны по автографам. В частности, публикуется переписка с Оптинскими старцами — Леонидом, Макарием, Анатолием и другими подвижниками, а также с монашествующими Угрешского монастыря, а из светских лиц — с Обер-прокурором Святейшего Синода графом А. П. Толстым, А. С. Норовым и с художником К. П. Брюлловым. Все публикации предваряют обширные вступительные статьи, письма комментированы.

Святитель Игнатий

Религия, религиозная литература
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

Источник: http://hilarion. ru«Господь да благословит Вас, отец Иларион, и всякого читателя Вашей книги, духовным углублением, по молитвам святого Симеона Нового Богослова»Книга представляет собой перевод докторской диссертации автор, защищенной на Богословском факультете Оксфордского Университета. Учение великого богослова, поэта и мистика XI века рассматривается в контексте всего многообразия Предания Восточной Церкви. Автор исследует отношение преп. Симеона к Священному Писанию и православному богослужению, к студийской монашеской традиции, а агиографической, богословской, аскетической и мистической литературе. Отдельно рассматриваетсяличность и учение Симеона Студита, духовного отца преп. Симеона Нового Богослова.Взаимосвязть сежду личным духовным опытом христианина и Преданием Церкви — такова основная тема книги.В Приложениях содержатся новые переводы творений Симеона Нового Богослова«И почему, — скажет, — никто из великих Отцов не говорил о себе так откровенно и такими словами, как ты говоришь о себе?» — «Ошибаешься, о человек. И апостолы, и Отцы согласны с моими словами»… Но рассмотрите и исследуйте то, что я говорю. И если я не думаю и не говорю так, как [говорили и думали] святые и богоносные Отцы… если не повторяю сказанное Богом в святых Евангелиях… да будет мне анафема от Господа Бога и Иисуса Христа через Духа Святого… вы же не только уши заткните, чтобы не слышать [слова мои], но и убейте меня как нечестивого и безбожного, забросав камнями. Если же я восстанавливаю Господние и апостольские учения, которые некоторыми извращены… тогда не должно ли принять меня… как показывающего совершенное дело любви?Преподобный Симеон Новый Богослов(Са1. 34, 184–274)

Иларион Алфеев , Митрополит Иларион

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика