Читаем Великая добродетель. О целомудрии в вопросах и ответах полностью

Великая добродетель. О целомудрии в вопросах и ответах

«Целомудрие – это великая добродетель, которая подразумевает прежде всего уклонение от всякого рода блудных дел. Она или в чистоте девства, или в честности брака. Только так живущие в нынешнем веке могут ожидать блаженного упования (Тит. 2, 13) в будущем», – говорил архимандрит Наум (Байбородин; 1927–2017).Сборник составлен из ответов на наиболее часто задаваемые во время исповеди вопросы: о грехах против добродетели целомудрия, о блуде, абортах, о достижении праведной жизни и о многом другом, что волнует людей в современном мире.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

архимандрит Наум (Байбородин)

Религия / Эзотерика18+

Архимандрит Наум (Байбородин)

Великая добродетель: о целомудрии в вопросах и ответах

Архимандрит Наум (Байбородин; 1927–2017)


Из воспоминаний об архимандрите Науме (Байбородине)

Архимандрит Наум (Байбородин; 1927–2017) – известный лаврский старец. К нему на исповедь в Свято-Троицкую Сергиеву Лавру всегда приходило много народу, с каждым человеком он долго разговаривал, давал советы, наставлял.

О жизни лаврского старца по заповедям Христовым написаны статьи и рассказы, выпущены интервью с его духовными чадами, вышли сборники воспоминаний. Прихожане, которым довелось беседовать со старцем, рассказывали, что он умел заглянуть в самые потаенные уголки их души, и отмечали, что после исповеди им становилось светло и легко, на них снисходило настоящее ощущение счастья. Некоторых он направлял не только в мирской жизни, но и в церковной. После кончины старца о нем вспоминали его сослужители и духовные чада, среди которых также большинство служащих Господу – епископов, священников, монахов[1].

Так, схиархимандрит Илий (Ноздрин) говорил о том, что отец Наум не боялся сказать правду. «Архимандрит Наум – воин духовного фронта, военачальник, он сдерживал своим словом, благословениями и молитвой сильнейший натиск врага на нашу страну и вообще на человека как создание Божие».

О том, что лаврский старец «завещал нам всегда быть с Богом, – вспоминал епископ Воркутинский и Усинский Иоанн (Руденко): – От отца Наума всегда исходило спокойствие, мир. Люди к нему приходили с разными бедами, скорбями, ЧП, несчастными случаями и т. д. А батюшка всегда – с Богом. Это устроение он и нам завещал».

А епископ Арсеньевский и Дальнегорский Гурий (Федоров), который последние десятилетия окормлялся у отца Наума, назвал его величайшим чудотворцем, прозорливцем, столпом Православия XX века, сказал, что «иногда и крепко доставалось от старца, но всегда это было душеполезно. Я ему за все внушения благодарен. То, что батюшке было дано из состояния неправильного привести в устроение трезвенное и верное, – это очень ценно. Он мог направить на истинный путь и подтолкнуть с любовью».

Протоиерей Олег Топоров, настоятель храма апостола и первомученика архидиакона Стефана в станице Запорожской говорил, что «среди его духовных чад были очень разные люди: попадались и внутренне не устроенные, и духовно скрученные, были уже даже потерянные для этой жизни. И тем не менее он, как настоящий пастырь, видел ту сокрытую от нелюбящих глаз жемчужину, которая есть под нагромождением грехов и неправильных поступков в каждом, раскапывал ее и восстанавливал в человеке образ и подобие Божии. Надо было только слушаться отца Наума… У батюшки была необыкновенная любовь ко всем. Он подавал величайшее утешение…»

Протоиерей Афанасий Карюгин, настоятель храма блаженной Ксении Петербургской у озера Иссык-Куль, отмечал, что «отец Наум издал потрясающее количество духовной литературы. У него в Сергиевом Посаде был домик неподалеку от Лавры, весь заставленный книгами, там целые машины приезжающие к нему загружали и везли каждый в свои веси и города людям на раздачу. По этим книгам будет воспитано еще не одно поколение христиан. В его сборниках такие жемчужины духовного опыта собраны! Открываешь любую книгу и зачитываешься. Остается только себя понуждать к исполнению прочитанного в память старца. Самого меня отец Наум из мира вытащил, я, можно сказать, хулиганом был, а он меня священником сделал. “Иди, – сказал, – слушайся”. Слава Богу, у меня тогда хватило ума послушаться отца Наума!.. Встреча со старцем изменила всю мою жизнь».

В заключение этих воспоминаний нам хотелось бы привести и слова из книги ректора Высших Знаменских Богословских курсов при Заиконоспасском монастыре Москвы и Богословских епархиальных курсов при Свято-Екатерининском женском монастыре г. Твери, преподавателя нравственного богословия, супруги известного патролога, профессора МДА Алексея Ивановича Сидорова Светланы Викторовны Сидоровой. В своей книге «Мы живем ради вас. Рассказы о лаврском старце отце Науме» Светлана Викторовна поведала читателям о духовнике, который сделал ее «жизнь полноценной и счастливой, сумев своей любовью и молитвами претворить скорби в радость». Она вспоминает: «Батюшка часто говорил, казалось бы, обыденные вещи. Но стоило мне прийти домой и перечитать, что успела записать во время разговора с ним, каждое его слово наполнялось таким глубоким смыслом, что сказанного хватило бы на всю жизнь, если захотеть этим воспользоваться…»

В книге этого автора приведены многочисленные примеры чудес по молитвам батюшки: исцеления от болезней, спасения от смертельной опасности, избавления от привязанности к наркотикам – и рассказано о самом главном чуде – покаянии, изменении человеческой души при встрече с живой святостью…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?

Два первых и существенных средства благодати — это Слово Божье и Молитва. Через это приходит обращение к Богу; ибо мы рождены свыше Словом Божьим, которое живет и пребывает вовеки; и всякий, кто призовет имя Господне, будет спасен. Благодаря этому мы также растем; ибо нас призывают желать чистое молоко Слова Божия, чтобы мы могли расти таким образом, а мы не можем возрастать в благодати и в познании Господа Иисуса Христа, если мы также не обращаемся к Нему в молитве. Именно Словом Отец освящает нас; но нам также велено бодрствовать и молиться, чтобы не впасть в искушение. Эти два средства благодати должны использоваться в правильной пропорции. Если мы читаем Слово и не молимся, без созидающей любви мы можем возгордиться этим знанием. Если мы молимся, не читая Слова Божия, мы будем в неведении относительно Божьих намерений и Его воли, станем мистиками и фанатиками, и нас может увлекать любой ветер учения. Следующие главы особенно касаются молитвы; но для того, чтобы наши молитвы могли соответствует воле Божьей, они должны основываться на Его собственной воле, открытой нам; ибо от Него, и через Него, и к Нему все; и только слушая Его Слово, из которого мы узнаем Его намерения по отношению к нам и к миру, мы можем молиться богоугодно, молясь в Святом Духе, прося о том, что Ему угодно. Эти обращения не следует рассматривать как исчерпывающие, но наводящие на размышления. Эта великая тема была темой пророков и апостолов и всех богоугодных людей во все века мира; и мое желание, издавая этот небольшой том, состоит в том, чтобы побудить детей Божьих стремиться молитвой «двигать Руку, которая движет миром».

Aliaksei Aliakseevich Bakunovich , Дуайт Лиман Муди

Протестантизм / Христианство / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика