Читаем Великая книга успеха и счастья от монаха, который продал свой «феррари» (сборник) полностью

– Ты видишь мир так, как тебя научили. С самого детства тебя заставляли и учили верить в определенные вещи. Например, тебе говорили, что не надо выделяться, зато надо вести себя, как все. Тебя учили не петь от счастья слишком громко, быть скромнее в мечтах. Ты усвоил, что людей, которые отличаются от других, не приемлет общество, что конформизм ведет к успеху. Тебя учили не говорить то, что ты думаешь на самом деле и не слишком сильно проявлять свои чувства, иначе кто-то может ими воспользоваться. Тебя приучили к мысли, что собственность и внешняя сила будут всегда тебя радовать.

– Кто же научил нас всему этому?

– Родители. Учителя. Проповедники. Друзья. Телевизор, газеты и журналы.

– И это все неправда?

– В мире происходит столько всего, о чем люди даже понятия не имеют. Позволь, я объясню тебе. Ты ведь совсем не тот, за кого себя принимаешь. У тебя гораздо больше внутренней силы и потенциала, чем ты думаешь. Тебя ждут великие дела. А многое из тех знаний о нашем большом и прекрасном мире, во что мы приучены верить, совершенная неправда.

– Например?

– Прежде всего, все люди связаны между собой невидимыми нитями. Мы все – братья и сестры, дети одной семьи. То, что мы разъединены, всего лишь иллюзия. Мистики и мудрецы твердят это уже тысячи лет. Мы скроены из одной материи. Причиняя боль другому, ты ранишь себя. Это одна из основополагающих истина, но люди, чье видение ограничено, те, что находятся на первой ступени, не могут этого понять. Поэтому мы живем во лжи. Мы соревнуемся друг с другом, чтобы получить побольше. Мы не умеем помогать друг другу. Мы сбиваемся в стаи и держимся друг за друга, потому что мы боимся.

– Боимся?

– Боимся, что если выиграет другой, мы проиграем. Что в мире недостаточно ресурсов для всех. Мы боимся по-настоящему помогать людям, потому что верим, что так мы можем лишиться чего-то, и не видим, за этой ложью истины, которая заключена в том, чем больше мы помогаем, тем значительнее наше собственное благосостояние. Одна из вечных истин нашего мира звучит очень просто: когда вместо лихорадочного стремления выжить твое сердце наполняется желанием служить людям, успех обязательно наполнит твою жизнь.

– Какое мудрое правило, – заметил я.

– Поэтому первая ступень учит нас, что такое предательство по отношению к себе, то, о чем я говорил тебе с нашей первой встречи. Мы рождены совершенными – без страха, бесконечно мудрыми, обладающими безграничными возможностями и чистой любовью. Но потом от страха не вписаться в общепринятый стандарт мы постепенно забываем свою истинную природу и усваиваем взгляды, ценности и манеры поведения, свойственные окружающему миру. Но посмотри на ненависть, которая царит повсеместно. Мир же сошел с правильного пути и находится в самом плачевном состоянии, какое только можно вообразить. На нашей планете сегодня слишком много страха и ненависти, – с грустью произнес Джулиан. – Требуется большое мужество, чтобы выйти из толпы и быть честным с собой. Но так поступают лидеры – оставляют толпу и остаются честными с самими собой. «Не найти алмаза в сокровищнице, сандалового дерева в куще, льва в стаде и святого в толпе», – сказал мистик Кабир.

– Почему же люди сознательно предают себя и начинают жить во лжи?

– Прекрасный вопрос. Для начала я скажу так: когда ты предаешь себя, в глубине души ты понимаешь, что ты делаешь. Внутри нас живет свидетель, где-то в самой глубине нашего истинного «я», который наблюдает за всем, что мы делаем. Место его обитания обычно называют совестью. Когда мы живем не так, как нам предначертано, совесть знает об этом. Когда мы плутуем, лжем, ведем себя эгоистично, совесть знает. Когда мы бесчестим себя мелкими поступками и отказываемся от тех благородных задатков, которые заложены в нас при рождении, совесть знает. Когда мы отказываемся дарить мир любовью, она все знает. Все это предательство истинного «я» ведет нас к медленной и мучительной гибели. Наш свидетель не может поверить своим глазам. Не верит, что мы можем вести себя таким неподобающим образом. Не может смотреть на эти преступления против человечности – по отношению к самому себе. И он закрывает глаза и замолкает. Тогда мы теряем самоуважение. Сознание собственного достоинства покидает нас. Мы начинаем чувствовать себя несчастными, злимся и раздражаемся. На физическом уровне это выражается в потере энергии и жизненных сил и может перерасти в болезнь. Все это мы делаем сами, но обычно все-таки на бессознательном уровне. Мы попадаемся на ложь о том, кем мы должны быть и как нам следует жить. И все это нас убивает в итоге. И вот на смертном одре мы вдруг понимаем, что прожили не ту жизнь, которая была нам предназначена. Но тогда уже слишком поздно.

– Но все же почему люди делают такое с собой? – я продолжал настаивать.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология личности
Психология личности

В учебнике психология личности предстает как история развития изменяющейся личности в изменяющемся мире. С привлечением разрозненных ранее фактов из эволюционной биологии, культурной антропологии, истории, социологии, филологии и медицины обсуждаются вопросы о происхождении человека, норме и патологии личности, социальных программах поведения, роли конфликтов и взаимопомощи в развитии личности, мотивации личности и поиске человеком смысла существования.Для преподавателей и студентов психологических факультетов университетов, а также специалистов пограничных областей человекознания, желающих расширить горизонты своего сознания.3-е издание, исправленное и дополненное.

Александр Григорьевич Асмолов , Дж Капрара , Дмитрий Александрович Донцов , Людмила Викторовна Сенкевич , Тамара Ивановна Гусева

Психология и психотерапия / Учебники и пособия для среднего и специального образования / Психология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
Мораль и разум
Мораль и разум

В книге известного американского ученого Марка Хаузера утверждается, что люди обладают врожденным моральным инстинктом, действующим независимо от их пола, образования и вероисповедания. Благодаря этому инстинкту, они могут быстро и неосознанно выносить суждения о добре и зле. Доказывая эту мысль, автор привлекает многочисленные материалы философии, лингвистики, психологии, экономики, социальной антропологии и приматологии, дает подробное объяснение природы человеческой морали, ее единства и источников вариативности, прослеживает пути ее развития и возможной эволюции. Книга имела большой научный и общественный резонанс в США и других странах. Перевод с английского Т. М. Марютиной Научный редактор перевода Ю. И. Александров

Марк Хаузер

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука