Читаем Великая ложь Сирийской войны во спасение (СИ) полностью

Другими словами пик развития- максимальная возможность выжить при возможности максимального знания и при минимальных затратах на производство вспомогательных предметов.

Заметьте не рост выпуска продукции и переработки сырья, а рост знаний о природе, позволяющий использовать саму природу в качестве технологии. Высочайшая технология должна быть обратно- пропорциональна ресурсоёмкости.

Важнейшую роль в получении таких технологий могут сыграть организация взаимоотношений сотрудничества в обществе и мировоззрение относительно потребностей человека , того как они соотносятся с потребностями любого другого из общества и возможностями природы обеспечить баланс потребностей человека, через отражение в его сознании среды и его творческого импульса к трансформации среды и возможностями среды.

Для того чтобы получить доступ к данным технологиям, человек во первых должен понять что существующая модель системы это всего лишь вариант развития умственных способностей в массе . Вариант которых может быть несколько, суть и цель их одна- развитие интеллекта в массе. В частности от крючка быта в качестве цели , можно перейти к крючку -быта в качестве средства.

Быт в качестве средства на пути развития интеллекта -способствует созданию модели высокой самоорганизации , сотрудничества, взаимодействия и единения. То есть ведёт к пониманию основной концепции природы где все мы есть по сути один и тот же источник энергии , а иллюзия того что мы относительны друг друга и противопоставлены лишь питает единый источник энергии в момент её разрастания, расширения , количественного роста через размножение её "проводников-отражателей".

Предположим вы поняли суть человека и природы ; конечная цель любого из нас: получить знание о природе в полном объёме, ощутить глобальную эйфорию от преодоления постоянного чувства неудовлетворённости отсутствием понимания сути бытия, толкающего на поиски развития. Что далее? Вы начинаете видеть как должно быть в идеале, вы видите будущее , но продолжаете жить в рамках старой модели, где ваше сознание работает в парадигме прописанного сценария: работай на обеспечение функционирования системы "увязки взаимных результатов труда"- получай вознаграждение, способствующее твоему выживанию, обо всём остальном позаботятся те кому следует, те кто за "умные мысли" также получает вознаграждение.

Да вы сотрудничаете в рамках системы, но не можете влиять на неё, не можете способствовать её трансформации в нужном направлении. Вас постоянно предупреждают о проблемах , кризисах, тупиках, о несовершенстве модели экономики и опасности взаимного уничтожения и тем не менее вам не дают новый список сценариев и новую модель. Каким путём должно двигаться развитие в такой ситуации? Очевидно, что те кому бы следовало думать, даже при наличии огромного количества статистической информации и высоких аналитических способностях, не способны примирить данные и модель современного общежития. Единственным решением их проблемы станет ожидание момента, когда новая модель сама родится и укоренится в обществе.

С этой целью они просто вынуждены создавать кризисы , чтобы в "народе" в носителях сознания зародилась и окрепла новая модель, новая система как ответная реакция на кризис. Пусть не сразу, пусть постепенно продолжая сосуществовать со старой системой жизнеобеспечения какое то время.

Коллективное сознание, сознание сотрудничества, это прежде всего развитие инфраструктуры взаимодействия, организации где каждый видит ценность точки зрения каждого . Здесь точка зрения каждого является элементом общей матрицы, фильтром, отражателем. Все субъективные элементы, разложенные в орнамент относительности должны высвечивать объективную суть их взаимодействия. Каждый должен "сбрасывать свою точку зрения в общую копилку мнений". Каждый должен видеть общий знаменатель- решение, которое удовлетворяет интересы каждого.

То есть важен механизм обработки отражения действительности пропущенное через субъективную позицию. Чем меньше различий в отражении, чем меньше субъективизма тем более действенен механизм принятия решений. Тем более правильны решения с точки зрения баланса. Снижение уровня субъективизма возможно только при выравнивании позиций каждого человека в системе взаимоотношений. Уравнивание позиций и в системе производства и в системе распределения продукта производства, упирается в проблемы среды, технологий и представлений о потребностях.

Выравнивание позиций возможно только при развитии технологий , позволяющих снизить использование природного сырья и преобразовать представления о бытовой среде человека.

Выравнивание позиций, подталкивает развитие в данном направлении, потому как ставит глобальную проблему перед массовым сознанием.

Предположим, данная проблема детально озвучивается перед обществом. Обществу говорят о том что выжить каждый может благодаря интеллекту и возможности его реализовать, решая задачу обеспечения равенства позиций, при снижении нагрузки на эксплуатацию природы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия