Читаем Великая ложь Сирийской войны во спасение (СИ) полностью

Что есть мудрость? Можно сказать, что это возможность видеть промысел божий. Можно представить её как механизм для конкретизации понятия. Мудрость это возможность видеть многомерную систему отражения рефлексий сознаний как на сиюминутном отрезке времени , так и в перспективе. Возможность видеть пути трансформации и цели трансформаций реакций, действий. Мудрость это понимание что мы есть единое сознание, разведённое на множество каналов и создающее игру отражений до момента прозрения всех каналов сознания . Вся история человечества, экономика, культура, политика работают на достижение этой цели не по чьей то прихоти, а потому что это в принципе свойство сознания , разделено оно или нет. Противостоит оно в системе отражения реакций или не противостоит.

К великому сожалению, каждому прозрению предшествует длительный период заблуждений, генерирующий в реальности препятствия для сознания. Преодолевая которые и затрачивая энергию сознание обретает свойства мудрости. К великому сожалению мудрость остаётся глубоким внутренним чувством, потому как человек по прежнему вынужден реагировать на некие сценарии, рождаемые заблуждениями с позиции эмоций и своей точки координат в обществе. Человеку, пытающемуся показать обществу суть и механизм единства безмерно сложно. У общества есть сценарии в которых они проживают свои реакции ,рефлексируют отражают эмоции, заполняют своё сознание... у общества нет примера, нет опыта , который бы подтверждал и демонстрировал наглядно работу равновесия энергии между каналами сознания. Слишком много факторов , данных необходимо анализировать дабы обрести такое видение. Видение , которое поможет стать не уязвимым. Потому как человек способный видеть работу равновесия внутри единого механизма реакций сознаний, способен создавать правильные отражения. Такой человек способен видеть всю инфраструктуру отражений , понимать и принимать её. Да он может сознательно выбирать нелегкий путь служения данной инфраструктуре, но что есть более насыщенное по ощущениям нежели ощущение причастности к работе данного механизма. Выход из системы заблуждений уже само по себе определяет другое состояние внутренней эмоциональной сферы человека. Приятно подниматься на ступень выше в развитии сознания, но ещё приятнее пребывать в среде, идущих тем же путём развития.

В среде мудрых людей не возникнет реакция протеста на отсутствие возможности поужинать осьминогом. Есть понимание того что это вызов зрелости сознания и реакции на ситуацию. Если осьминогов значительно меньше, чем желающих поглощать их и это неравенство провоцирует некий скандал, раздражение борьбу за равновесие, то взвесив возможность и последствия, мудрый человек всегда сделает правильный выбор. Если вы понимаете, что ваше сознание как отражение среды вечно в отличии от вашего тела, стоит ли переживать? Как знать возможно вам посчастливится жить в мире в котором численность осьминогов , превышает численность желающих употребить их плоть, а возможно вы будете счастливы от того что ваше сознание в принципе не может отяготить данная проблема неравенства в силу своей мелочности и приземлённости.

Такова же ситуация и с театром... Если вы обладаете мудростью и взвешиваете, что важнее: получить возможность быть в партере ради того чтобы суть равенства коснулась лично вас , а отсутствие её не вызывало в вас дискомфорт, требующий восстановить справедливость или же некое поддержание механизма более совершенной системы взаимоотношений , вы сделаете правильный выбор. Единственное "но",- правильный выбор хорош тогда, когда правильный выбор делают все. Когда все поддерживают механизм правильных , отражений и реакций и понимают, что его работа не возможна тогда когда его не поддерживают все без исключения.

Как только в механизме возникает некая рефлексия, не принимающая суть его устройства, цепная реакция отражений моментально перекраивает весь механизм и возвращает его на более примитивный уровень работы сознания.

Вообще если коротко вернуться к справедливому распределению осьминогов, то сам факт получения такой возможности комичен. Представьте себя на месте человека, которому выдают тушку несчастного моллюска, со словами: " Получите, образ вашего равенства со всеми". Общий механизм сознания всегда будет создавать ситуации для развития степени мудрости до некой степени совершенства. Вероятно, в вашей голове и при получении желаемого возникнут вопросы, ведущие к протесту. Как знать, возможно, вы почувствуете, что от вас хотят откупиться неким образом, фантиком, обозначающим равенство возможностей. Возможно, вы почувствуете подвох, поймёте, что вас купили на некий образ, декларирующий равенство. И некто кто использовал отражение в вашем сознании этого образа в качестве некого подтверждения того что в реалии сознание улавливает весьма абстрактно, уже не считает вас равным себе.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия