Великая мать. Том 1

В заключение мы хотели бы признаться читателю, что в конечном счёте сборник “Великая Мать” — продукт современной языковой культуры. Другими словами, от дешифрованных стенограмм до окончательного вида этой книги налицо языковая трансформация, которая в большей или меньшей мере является отражением исторических перемен в болгарской речевой и письменной культуре. Несмотря на это, максимально сохранена “архаичная” структура речи. Через её музыкальный трёхтактный ритм проглядывает нисхождение Божественных идей Слова из идейного мира и вхождение в духовный, затем в физический и обратно. Этими замечаниями мы хотим предостеречь читателя от некоторых стерильных представлений об аутентичности Слова вне культурологического контекста. С этой целью каждая библейская цитата соотнесена с цареградским изданием Библии 1914 года, которым пользовался Учитель Пётр Дынов[3].

“Великая Мать” несёт в своей утробе идею о новой культуре сердца, и каждая чуткая человеческая душа может сама родить эту идею вечной жизни…

Варна, октябрь 1993 г.

ГИГИЕНА ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ДУШИ[4]

"… ибо веемы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и всё тело”.

Иак 3:2

Сегодня я буду говорить вам о небесном языке так, как учитель говорит ученикам, когда они начинают изучать азбуку, или как женщина начинает стирать и расчёсывать шерсть, прясть из неё пряжу и так далее, чтобы соткать ткань. Я назову свою сегодняшнюю беседу “Гигиена человеческой души”.

Вы слушали многих проповедников. Иаков говорит: “Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и всё тело”. Тело — ваш капитал, то есть то, что существенно, и поэтому я начну с того, что вы видите. Вы очень мало внимания обращаете на свою душу. Тело — это обширный сад, в котором работает Божественный Дух, а движение доставляет кровь для полива Божественного сада.

Хозяйка познаётся по тому, как она содержит свой дом. Вы пришли не для того, чтобы строить дома, а для того, чтобы наводить в них порядок. Это учение вы приложите к себе. Вы ищете счастье и не можете его найти, но если я лишу вас пищи, воды и воздуха, тогда вы его поймёте. Ваше счастье строится на пище, воде и воздухе.

1. Пища — потребление пищи — тело.

2. Вода — питьё — сердце.

3. Воздух — дыхание — ум.

Для того, чтобы вы работали, вам необходимы страдания. Тому, кто отказывается работать, Бог даёт труд, а если человек отказывается от труда, Он даёт ему страдание. Если же он отказывается и от страдания, Бог даёт мучение. Чтобы вы могли работать, требуется искусство, талант. Только великие художники могут работать. Работа — для учёных. Стирать и сплетничать — это труд. Вы оставили работу, которую дал вам Бог, и теперь трудитесь. В труде, страданиях и мучениях счастья нет. Страдание — это крепкий орешек, научитесь его раскалывать и использовать. Это и есть искусство. Слово — “могу”. Основой того, что я буду вам говорить, будет слово “могу”. Вы не осознаёте своего положения, вы должны пробудить себя ради вашего счастья. Счастье рядом с вами, но вам нужно начать правильно работать, нужно ослабить струны вашей скрипки. Ваши сердца слишком сухи, им необходимо немного влаги. Без воды невозможно навести чистоту — поднимается пыль. Прежде всего, у вас должна быть вера! Всё, что вам дано, предназначено для проверки, для того, чтобы вы это использовали. Почему вы молитесь? Почему едите? Почему пьёте? Молитва — это процесс дыхания. Если вы думаете о том, услышит ли вашу молитву Господь, это значит, что вы молитесь, сомневаясь в Боге. Хотя вы и не видите, где Бог, но вы можете Его ощущать. В любом желании, в любой мысли есть три вещи: ширина, высота, глубина. Тот, кто имеет глубину, не поднимает шума. Отучитесь приказывать другим и научитесь приказывать себе. Нужно с верой начать отбрасывать те мысли, которые вас смущают. Вера — это принцип. Вера должна быть положительной и разумной, такой, чтобы могла войти Божественная жизнь. Вы должны начать работать над собой по плану, как садовник. Исполнив свои обязанности по дому, начните работать над собой.