Великая Мать. Том 2

Спрашиваю сейчас: «Что должно быть вашим завоеванием в мире?» Вы должны завоёвывать души. Кто завоевал одну душу, тот приобрел богатство. Что значит завоевать душу? Скажем, что какой-то душой завладел злой дух, и её богатство похищено. Но если ты сумеешь вернуть эту душу Господу, у тебя уже есть богатство. Когда встретишь этого злого духа, дьявола, как бы он ни был силён, останови его и постарайся освободить душу. А сейчас требуется прежде всего освободить себя. Учитесь освобождать себя! Старайтесь усыпить дьявола, который во многих отношениях еще не усыплён у вас. Он не усыплён по единственной причине — ты сомневаешься. Если сомневаешься, дьявол не усыплён; если завидуешь, дьявол не усыплён. Не то что дьявол плох, но он принюхивается, и, как только пронюхает, что ты идешь к Богу, он передаёт тебе зависть. А после, видя, что усиливается твоя вера, ⁴⁹

⁵⁰

он пугается и передает тебе свой страх. Если боишься, если становишься неверующим — это всё его дело, это всё он передаёт свои свойства, как наследство. А когда он уходит от тебя, то приходят другие искать его там, где он квартировал, и ты оплачиваешь за него расходы. Где тебе его искать? Все проедено и пропито, остаёшься только ты. Это аллегория, благодаря которой вы должны понять внутренний смысл: человек может освободиться и стать сильным не одним механическим способом. Вы хотите быть счастливыми, хотите, чтобы вам помогли, хотите грешить, а Господь пусть работает за вас. Если другие работают, они окрепнут, станут сильными, а вы те, кто ничего не делает; из вас ничего не получится. Кто пашет, становится богатым, становится добрым, а кто становится добрым, живёт, потому что жизнь — это великая работа. Иной сидит и думает, что делать, а другой ему говорит: «Помолись!». О чем нужно молиться? Прежде всего помолишься утром, спросишь: «Работать ли здесь?». Запроси одну станцию, вторую, третью и, найдя работу, иди! Или иди в какое-нибудь административное учреждение и спрашивай: «Есть ли здесь работа?». Скажем, вы идёте к какому-то банкиру и хотите, чтобы он вам что-то дал. Но Господь так устроил вещи, что, если вы сможете повернуть банкира к Господу, банкир оплатит вам всё, что хотите. А если вы не можете его повернуть, банкир говорит: «Я даю только тому, кто может меня освободить, вырвать из рук дьявола; тому, кто не может, и пяти копеек не дам!». Он говорит: «Меня не любят жена и дети. Если можете, помогите мне, покажите выход, и я готов отдать вам половину богатства». Вы говорите ему: «Благ Господь!». — «Знаю, что благ Господь, но я торговец, и хочу иметь доказательство!».

Итак, люди, идя тем путем, которым они идут сегодня, дойдут до одного места и скажут: «Когда мы были молоды, было по-другому, но сейчас наша вера ослабла». Молодой человек трудолюбивее, чем старый, ленивый. Как вы сейчас себе объясните, почему человек к старости начинает лениться? Молодой человек ни на кого не рассчитывает, а старый, поскольку имеет сыновей, дочерей, приятелей, имеет того и этого, рассчитывает на них и думает: «Они мне помогут!» Так он становится ленивым и старится. А молодой сам работает и говорит себе: «Нет знакомых — дай-ка я напрягусь». Хорошо иногда быть молодым и не рассчитывать на людей. Я считаю всю эту помощь ложными обещаниями. Когда парень хочет жениться на какой-то девушке, что он ей говорит? Вы здесь все замужние и можете подтвердить, верно ли то, что я говорю? Вот как парень увещевает молодую девушку: «Я буду носиться с тобой, как с писаным яйцом; отец у меня зажиточный, дом у меня хороший и нивы хорошие, сёстры и братья у меня очень умные. Ты будешь жить со мной очень хорошо, будешь носить красивую одежду, ходить, как княгиня, у тебя будут красивые шляпы, лаковая обувь, хорошие перчатки, пешком не будешь ходить, по крайней мере, одна-то повозка у тебя будет» — и так далее. И девушка думает, что так и будет. Однако дела её мужа осложняются, и он говорит: «Я так думал, но в этом году дела мои осложнились, в следующем году всё наладится. У меня есть приятель, который мне сказал, что в следующем году начнём одно предприятие, и тогда у тебя будет новый костюм». Проходит и следующий год, и он опять говорит: «Мне не повезло!». И так двадцать лет — то произошло, это случилось, а она всё живет в этом обмане. Рассказывали мне в Ямболе про одного коня. Для него к палке привязывали небольшой мешок с сеном, палку прикрепляли так, что сено было перед конем, и он, идя за сеном, приводил в движение чесальную машину, чтобы расчёсывать шерсть. Он все идёт и идёт к сену, и всё не может его настичь. И только в обед, как расчешет шерсть, ему дадут немного сенца и он говорит: «Настиг сенцо!». После опять идет и чешет шерсть, а вечером снова скажет: «Слава Богу, настиг сенцо!». Так и люди двадцать лет подряд гонятся за подобными мешками, крутят чесальную машину и всё никак не настигают их. С такими обещаниями ничего не достигается — шерсть расчёсана, но конь остается конем. Это учение старое, вы не должны себя так обманывать.