Великая Мать. Том 2

В жизни накапливается много мыслей, много желаний. Скажем, одну беседу мы обсуждаем два-три раза — накапливается материал, и вещи становятся обыкновенными, как с течением времени становятся обычными любовные письма. Первое любовное письмо пишешь с трепетом, во втором уже где-то что-то пропустил, не столь усерден. Человек может написать как следует только одно любовное письмо. Все остальные будут иметь в чём-нибудь недостаток. Сколько я читал писем, первое всегда особенно хорошо написано, а в других уже делают ошибки. Найдя ошибку в письме, я знаю, что оно не первое. Во втором письме одна ошибка, в третьем две, после четыре, пять и, наконец, когда все с ошибками, я говорю: «Это письмо последнее». Почему человек утратил интерес? И в любви человек утрачивает интерес. В начале вы считаете его ангелом, а в конце он опускается на землю. О свободном человеке турки говорят, что он князь князей. Он хочет подняться повыше, обручается, и тогда о нем говорят, что он недалеко отстоит от людей. После этого он женится, и люди говорят, что он такой же, как все люди, а если не может жить с женой и собирается развестись, говорят, что он стал посмешищем у людей. Сначала князь князей, потом недалеко отстоит от людей, после этого — такой, как все люди, и, наконец, посмешище у людей. Следовательно, прежде всего священная идея показывает, что мы мыслим.

Человек не должен дойти до последнего положения. То, что заложено в жизни, — это опыт человеческого духа, дающий ясное представление о том, каким должно быть отношение человека к жизни. И, в конце концов, после того, как приложите все методы, вы станете совершенными, как ангелы. Вы не будете ни выходить замуж, ни рождать детей; будете совершенно свободны, и ваша жизнь будет обусловливаться полной разумностью. Замужество — это Божественная школа, которую ты должна пройти и закончить с отличием. Иная хочет освободиться. Ты не можешь быть свободной, пока по всем предметам не получишь шестёрки и пока на экзамене тоже не получишь шестёрку. Когда мужчина и женщина закончат обучение, они скажут: «Мы закончили школу!». И когда подниметесь в своем развитии на одну ступень повыше, вы приобретёте силу учить других людей.

И говорю: «Тот ученик, кто не умеет учиться, будет искать причину этому в окружающей среде. Он найдет её в своих соучениках; в отце, который, может, не богат и не имеет достаточно средств; может найти её и в своем собственном здоровье. Он может найти много фиктивных причин, но истинная причина в самом человеке». В духовном мире есть закон, который гласит: прежде, чем стать святым, прежде, чем занять первое место, каждый человек должен быть подвержен соответствующему экзамену. Ты сначала займёшь последнее место среди людей, и, если не выдержишь этого экзамена, тебя отправят снова держать его. Значит, тот, кого посылают снова держать экзамен, не выдержал экзамена на святого. Он только святой-подпоручик, и отсюда он пойдет по всем ступеням вверх. В этом отношении, когда вам дают пережить страдание, считайте его привилегией, а не несчастьем. А когда пойдёте к Богу, вместо того, чтобы жаловаться, благодарите, что Он удостоил вас этим страданием, благодарите, что можете извлечь урок из него. Страдание — это целая тайна, оно живое. Со страданием, которое ты претерпеваешь, связано развитие тысяч существ. Ты должен понять его внутренний смысл, должен радоваться! Если придёт страдание, посмейся, попой себе и никогда не спрашивай, на сколько дней оно пришло. При большой скорби вы тонируетесь. Нужно уметь тонироваться за пять минут. Пяти минут вполне достаточно для этого.

Есть одно священное правило: не ходи к Богу жаловаться и осуждать себя! Когда идёшь к Богу, тебе станет легче, как только Он посмотрит на тебя ещё издали. Господь очень хорошо знает о твоем страдании. Ты хочешь быть весёлой, но не можешь, спрашиваешь себя: «Зачем мне быть весёлой, как можно быть весёлой?». Быть весёлой в скорби, — это не значит смеяться внешне, а быть весёлой внутренне. Это первое правило. Такими были святые. Вонзят ему нож, а он смотрит спокойно; вонзят глубже, кровь течет, а он стоит. Случалось, что тот, кто пронзал его, не мог выдержать, падал и начинал молиться о прощении. Сколько таких людей сейчас в Болгарии? Если бы был хотя бы один, он бы служил образцом. Нелегко стать образцом, идеалом. Это очень большое искусство. Приходят ножи и колют тебя, ты подпрыгиваешь и иногда говоришь: «Опустилась на дно ада!» Существо, которому преподаёт Бог, на дно ада пойти не может, это внушение, а внушение — это нечто ужасное. Тебя введут в такое состояние, что будешь переживать то, что происходит в чьей-то душе. Это самое тяжёлое состояние. Чужая мысль, которую тебе внушат, может тебя окружить со всех сторон и говорить тебе: «Из тебя человека не получится!» Тогда ты, словно глубокий источник, куда стекают помои, скажешь: «Во имя Божие пусть всё встанет на свои места!»