Великий Йог Тибета Миларепа

Джецюн ответил: «Мой гуру велел мне остаться и сказал, что будет обеспечивать меня пищей и всем необходимым, что он и делал с большой щедростью. Я удалился медитировать в пещеру, называемую Лхобрак-Так-Нья, с большим запасом продовольствия. Там я обычно сидел в неподвижной позе в любое время суток с зажженным светильником на голове до тех пор, пока светильник сам не затухал. Прошло одиннадцать месяцев, и мой гуру вместе с женой навестили меня и принесли еду для совершения ритуальной трапезы. Гуру сказал мне: «Мой сын, очень похвально, что ты можешь медитировать одиннадцать месяцев, не давая остыть подушке, на которой ты сидишь. Но сейчас разломай стену, огораживающую твое место, и выйди к твоему старому отцу немного отдохнуть и рассказать о приобретенном тобой опыте».

Хотя мне не хотелось прерывать медитацию, я должен был подчиниться моему гуру. Я стал ломать стену, но мне было жаль это делать, и я медлил. Тогда жена гуру, подойдя, спросила: «Сын, ты выходишь?» «Мне не хочется ломать стену», – отвечал я. «Почему так? Ты же знаешь, как важны Мистические Предзнаменования. Кроме того, лама очень вспыльчив, и, если появятся какие-нибудь неблагоприятные предзнаменования из-за твоей задержки, тебе несдобровать. Я помогу тебе разобрать стену и быстро выйти». Сказав это, она разобрала стену[126], и я вышел в полной растерянности.

Мой гуру дал указание жене: «Пока мы, отец и сын, будем совершать церемонии, посвященные его медитации, ты, Дамема, приготовь еду». Когда мы уже сидели за трапезой, он спросил: «Мой сын, к какой вере и к каким убеждениям ты пришел при исследовании этих Истин? Какой опыт и какое понимание ты приобрел? – и добавил, – Не теряй времени и отчитайся мне».

Тогда, преисполненный искреннего, глубокого смирения, я стал на колени и, сложив ладони, со слезами на глазах спел экспромтом хвалебный гимн моему гуру, в котором в качестве предисловия к моему рассказу о приобретенных мной опыте и знаниях я семикратно выразил мое благоговение перед ним:

I«Неочищенному взору тех, кого Ты стремишься освободить.Ты являешься в различных формах,

Но для тех Твоих последователей, которые чисты,Ты есть Совершенное существо, О Владыко, Почтение Тебе.IIГолосом, подобным голосу Брахмы, преисполненным шестидесяти совершенств,Ты проповедуешь Святые Истины каждому на его языке,Исчерпывающе освещая из восьмидесяти четырех тысяч тем.Почтение Твоему Слову, хотя и слышимому, но не отделимому от Пустоты.IIIВ Небесном Свете Ума Дхарма-Каи

Нет ни тени вещей, ни представлений.Но Он пронизывает собой все области знания.Почтение Неизменному Вечному Уму.IV В Священном Дворце, в Чистых Духовных СферахТы пребываешь, иллюзорная, но неизменная и самозабвенная,Ты, Божественная Мать Будд прошлого, настоящего и будущего.К Твоим Стопам припадаю я, о Великая Мать Дамема.

VО Гуру, Твоим духовным детям,Твоим ученикам, следующим Твоему Слову,Каждому из них и их единомышленникамПочтение смиренное и искреннее я выражаю.VIВсе, что служит во всех мирахПриношением при совершении священных обрядов,Я приношу Тебе вместе с моей земной формой,

Дабы я мог освободиться и очиститься от грехов.VIIЯ радуюсь заслугам, приобретенным другими,И молюсь о приведении в движение Колеса Истины.И пока не прекратится этот КруговоротСуществования, Не покидай, о Благородный Гуру, этот мир.Заслугу, приобретенную исполнением этого гимна,Я посвящаю Делу Всеобщего Блага».