Читаем Великий йог Тибета Миларепа полностью

«Владыко, Прибежище всех живущих,Ты, о Вечный Будда,Святой Наропа, я склоняюсь у Твоих ног.О вы, мои шишьи, собравшиеся здесь,Внимательно выслушайте, что я вам скажу сейчасО значении этого чудесного пророческого видения.Обширные области северной части МираСимволизируют распространение буддизма в Тибете.Огромная гора означает школу Каргьютпа,Основанную мной, Переводчиком Марпой, моимипоследователями и всей Иерархией.Вершина горы, касающаяся неба,Означает нашу Несравненную Цель.Солнце и Луна, вращающиеся вокруг вершины,Суть полное Просветление и Любовь.Их лучи, освещающие небеса,Суть благодать, устраняющая невежество.Подножие горы, покрывающее землю,Означает, что нашими подвигами будет наполнен Мир.Четыре реки, текущие от четырех сторон,Символизируют обряды посвящения и Истины.Их воды, утоляющие жажду всех живущих,Означают, что каждое существо разовьется и спасется[146].То, что реки впадают в глубокий океан,Означает слияние Внутреннего и Внешнего Света[147].Разнообразные цветы, растущие по берегам,Суть безупречный плод — реализованные поля Истины.О вы, мои шишьи, здесь собравшиеся,Это видение — хорошее предзнаменование, не плохое.Громадный столп, стоящий к востоку от горы, —Это Цуртен-Ванг-Гай из Дела.Лев, стоящий на столпе,Означает, что характер Цуртена подобен львиному.Роскошная грива льва есть знакОвладения им Мистическими Истинами.Четыре лапы, вонзившиеся в гору,Символизируют четыре беспредельных устремления Цуртена.Глаза льва, обращенные к небу,Есть знак того, что Цуртен вышел из круга сансары.Лев, бродящий по горам,Означает, что Цуртен достиг Царства Свободных.О вы, мои шишьи, здесь собравшиеся,Видение о столпе на востоке —Хорошее предзнаменование, не плохое.Громадный столп, стоящий к югу от горы,Это Нгогдун-Чудор из Жунга.Тигрица, рычащая на столпе,Означает, что Нгогдун наделен характером тигрицы.Четкие красивые полосы тигрицыСимволизируют овладение Мистическими Истинами.Тройные круговые полосы свидетельствуют о том,Что в нем заключены Три Прибежища.Четыре лапы, когтями вонзившиеся в джунгли,Означают выполнение ими Четырех Обязанностей.Глаза тигрицы, обращенные к небу,Есть знак того, что он вышел из круга сансары.Тигрица, бродящая в джунглях,Означает, что он достиг Освобождения.Тигрица, проходящая через рощи и поля,Есть предсказание о том, что у него будут ученикиПродолжатели его Иерархии.О вы, мои шишьи, здесь собравшиеся,Видение о южном столпе —Хорошее предзнаменование, не плохое.Громадный столп к западу от горы —Это Метен-Ценпо из Цанг-ронга.Орел, парящий над столпом,Означает, что характер Метена подобен орлиному.Крылья орла, широко распростертые,Есть знак овладения Мистическими Истинами.Клюв орла, пронзающий небо,Означает преодоление Метеном всех препятствийво время медитации[148].Глаза орла, обращенные к небу,Символизируют выход из круга сансары.Орел, воспаривший в синее небо,Есть знак того, что Метен достиг царства Свободных.О вы, мои шишьи, здесь собравшиеся,Видение о западном столпе —Хорошее предзнаменование, не плохое.Громадный столп, стоящий к северу от горы, —Это Миларепа из Гунгтханга.Ястреб, парящий над столпом,Означает, что характер Миларепы сходен с ястребиным.Крылья ястреба, широко распростертые,Есть знак овладения Мистическими Истинами.Гнездо ястреба на скалеОзначает, что Миларепа будет твердым, как скала.Птенец ястреба — знак того, чтоДуховный сын Миларепы достигнет совершенства.Меньшие птицы, летающие в небе,Есть предсказания о распространении учения Каргьютпа.Глаза ястреба, обращенные к небу,Есть знак выхода из круга сансары.Ястреб, улетевший в заоблачную высь,Означает достижение Миларепой Царства Свободных.О вы, шишьи, собравшиеся здесь,Видение северного столпа — добрый знак.Миссия моя выполнена,И на вас теперь моя мантия накинута,И если мои предсказания сбудутся,Прославлена будет Иерархия Каргьютпа».
Перейти на страницу:

Похожие книги

Мир дзэн
Мир дзэн

Дзэн не просто школа дальневосточного буддизма со своими мировоззренческими принципами и духовными практиками. По мнению составительницы «Антологии Востока и Запада» Н. У. Росс, дзэн — это целый универсум. Он предстает как благодатная почва для развития творческого отношения к действительности, и отнюдь не случайными выглядят связи между дзэн и живописью, архитектурой, садовым искусством, театром Но и, конечно, чайной церемонией. Дзэн составляет часть общечеловеческого наследия, и Западу он присущ не в меньшей степени, чем Востоку. «Антология» демонстрирует, что многие деятели западной культуры выражали дзэнские ощущения, думали по-дзэнски — даже не подозревая о том. Для интересующихся дзэн-буддизмом и сравнительной культурологией.

авторов Коллектив

Культурология / Буддизм / Религия / Эзотерика / Образование и наука