Читаем Великий парадокс, или Два почерка в Коране полностью

Жизнь на Земле постепенно интегрируется благодаря развитию бизнеса, телекоммуникаций, туризма. Мусульмане видят мир, получают знания. Никто из них, проучившись в МГУ или Гарварде, не будет верить в глупости вроде того, что молоко у коровы образуется в желудке, рядом с калом и мочой, что грешники будут в аду пить гной и кипяток, что на одном крыле мухи болезнь, а на другом исцеление, что солнечное затмение – это знак страшного суда. Не смогут они назвать террориста шахидом, «алима» с его, в лучшем случае, благоглупыми «трудами», в худшем враждебными – авторитетом для себя.

Не связанные со здравым смыслом стороны ислама держатся благодаря тем, кто не приучен думать. Но думать приходится, хоть это и опасно – любое сомнение в правдивости даже «идеологов» ислама, не говоря уже в точности Корана и святости Мохаммеда – приравнивается к вероотступничеству. В итоге мусульмане постепенно отворачиваются от ислама, становятся конформистами, принимают иные религии или становятся атеистами.

Мусульманская религия, если ничего в ней не изменить, плыть по течению, куда нас бросили ортодоксы, будет постепенно исчезать. Но в результате человечество не выиграет, а проиграет. Потому что со злыми принципами погибнут и добрые.

Ислам при своем зарождении шел параллельно с другими религиями по пути нравственности, добра, благочестия, терпимости, отвержения зла. Мы так умело восстановили против себя инаковерующих, что они не могут увидеть в исламе положительные стороны. А они есть, и должны были вести человечество вверх. Декларируя принципы взаимопонимания всех верующих, ислам мог бы привести к согласию между народами.

Единение людей было бы благом для всего человечества. Оно могло быть совершенно другим. Не было бы многих кровопролитий; мир, избавленный от конфронтации и военных расходов, быстрее шел бы к совершенству. Возможно, не было бы бедности, истощения недр, загрязнения жизненной среды, угасания интеллекта, исчезновения добра, самоутешения людей алкоголем и наркотиками, разврата, страшных болезней. Есть проблемы, которые отдельные народы решить не в состоянии. Взять хотя бы угасание привычных форм энергии. Как сейчас была бы к месту общая религия человечества, которая могла бы повести его к миру и согласию!

Но этого не случилось. Мусульманская религия, которая должна была стать продолжением христианской, подобно тому, как христианская стала продолжением иудейской – им не стала. Напротив, расколола мир и повела его вниз по лестнице, которая вела вверх.

СУРА 84. РАСКОЛ (Аль– Иншигаг). Мекканская, поэтический период.

Во имя Аллаха милостивого, милосердного!

Когда по велению Аллаха небо расколется на части, когда горы обратятся в прах, когда земля станет плоской, как равнина, когда она вскроется и покажет свои тайны – все люди окажутся в чистилище, и там им вручат книги жизни с записью всех деяний.

Тот, кто получит книгу в руку правую – будет избавлен от мучений, он вернется к семье радостным. Грешнику же дадут книгу в руку левую – ему предназначена геенна. Он вкусил все радости земного бытия, не думая о Боге и Его заветах, не считаясь с тем, что Аллах всё видит и воздаст.

Клянусь утренней зарёй и ночью темной, и луной, когда полным кругом она освещает землю – пройдут все люди полный круг судьбы, переходя из одного состояния в другое: рождение, смерть, и снова воскрешение.

Почему люди не веруют, когда читают им Коран? Неверующие считают его ложью. Аллах знает, что таят они в сердцах. Пусть же теперь вкушают муки ада. А уверовавшие получат высшую награду.

СУРА 85. СОЗВЕЗДИЯ (Аль– Бурудж). Мекканская, поэтический период.

Во имя Аллаха милостивого, милосердного!

Клянусь небом – хозяином созвездий, клянусь днём воскрешения, и посланниками, которые будут в судный день свидетелями – убиты будут те, что строят козни, копая для верующих ров с огнем, чтобы радоваться их страданиям. Неверующие мстят всем тем, кто уверовал в Аллаха.

Безбожники, не покаявшись, отправятся в геенну. А верующие – в сады с прохладными ручьями.

Безмерна сила Господа. Он начинает жизнь людей, и он же прекращает, чтобы затем воскресить для вечной жизни. Он – владелец трона, Он милосерден, Он свершает всё, что пожелает.

Вспомни о наказании фирауна, самудитов за неверие. Они тоже не поверили посланникам. И были за это наказаны Аллахом.

Да, это – Коран, и хранится он в скрижалях вечных.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Статьи и проповеди. Часть 14 (17.05.2018 – 23.07.2019)
Статьи и проповеди. Часть 14 (17.05.2018 – 23.07.2019)

Слово. Слово для жаждущих правды. Слово для мыслящих, ищущих, благолюбопытных, слушающих, радующихся, любящих тишину, грустящих и неотчаивающихся.Протоиерей Андрей Ткачев.В 1993–2005 годах – священник Георгиевского храма в городе Львове.С 2006 года – настоятель киевского храма преподобного Агапита Печерского.С 2007 года – также настоятель каменного храма святителя Луки Крымского.Ведущий телепередач "На сон грядущим", "Сад божественных песен" (КРТ) и многих других.Член редколлегии и постоянный автор журнала "Отрок.ua".Постоянный автор на радио "Радонеж".На 2013 год был руководителем миссионерского отдела Киевской епархии.С июня 2014 года служит в храме Воскресения Словущего на Успенском Вражке (Москва).Женат. Отец четверых детей.

Андрей Юрьевич Ткачев

Религия, религиозная литература
Ислам
Ислам

В книге излагается история возникновения одной из трех величайших мировых религий – ислама, показана роль ислама в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры. Дается характеристика доисламского периода жизни, а также основных этапов возникновения, становления и распространения ислама в средние века, в конце средневековья, в новое время; рассказывается об основателе ислама – великом Пророке Могущественного и Милосердного Аллаха Мухаммаде, а также об истории создании Корана и Сунны, приводятся избранные суры из Корана и хадисы. Также приводятся краткие сведения об основных направлениях ислама, представителях религиозного движения, распространившихся в древнем и современном мире ислама, дается словарь основных понятий и терминов ислама.Для широкого круга читателей.

Александр Александрович Ханников , Василий Владимирович Бартольд , Николай Викторович Игнатков , У. Курганова , Ульяна Сергеевна Курганова

Ислам / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Cтихи, поэзия
Юродивый Христа ради. Юродивые, блаженные и праведники в русской классике
Юродивый Христа ради. Юродивые, блаженные и праведники в русской классике

Слово «юродство» в изначальном значении – духовно-аскетический подвиг, отказ от мирских благ и от того поведения, которое принято называть «разумным». Такой человек, не заботящийся о собственном быте, говорящий всем правду в лицо и боящийся только Бога, почти всегда кажется глупцом или безумцем, но «разумные» все равно прислушиваются к юродивому. Это ли не чудо? На Руси голос юродивого считался «гласом Божиим», и неудивительно, что образ «юродивого Христа ради» нашел отражение во многих произведениях русской литературы.Одни из наиболее ярких произведений, принадлежащие перу О. Сомова, Н. Лескова, Г. Успенского, И. Бунина и Б. Зайцева, составили этот сборник.

Светлана Сергеевна Лыжина , Светлана Сергеевна Лыжина (сост.)

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика