Великий парадокс, или Два почерка в Коране

Клянусь самим утром и самой ночью – посланник, не покинул тебя Господь, не возненавидел. Будущая жизнь твоя будет лучше, чем земная. Воздаст тебе Господь, и ты будешь доволен этим. Разве Он тебя, сироту, не приютил, разве не направил тебя, заблудшего, на верный путь, разве тебя, бедняка, не одарил?

Ты тоже будь внимателен к сиротам, не отгоняй просящего. И говори другим о милости Аллаха.

СУРА 94. РАСКРЫТИЕ (Аль-Инширах). Мекканская, поэтический период.

Во имя Аллаха милостивого, милосердного!

Разве Мы не раскрыли твою грудь для принятия веры, разве Мы не сняли с тебя ношу, что тяготит, разве Мы не возвысили твоё имя в устах людей? Знай, что после тягот приходит лёгкость. Поэтому, прочтя молитву, иди по пути Аллаха.

СУРА 95. СМОКОВНИЦА (Ат-Тин). Мекканская, поэтический период.

Во имя Аллаха милостивого, милосердного!

Клянусь смоковницей и оливой, клянусь горой Синай, клянусь Меккой – Мы сотворили человека сильным и красивым, но потом низвергнем тех, кто не верит в Бога, а тем, кто творит добро – воздадим за это.

Что же неверным позволяет не верить в суд, который ожидает каждого? Всевышний им судья.

Террористы и убийцы – мусульмане, или нет?

Таджикский писатель Фазлиддин Мухаммадиев написал книгу "Путешествие на тот свет, или повесть о великом хадже». В ней он описал паломничество в Мекку группы мусульман, в которую входил и он сам. Он выразил свое видение Мекки, ее нравов, и видение это было в большей мере ироничным. И в отношении грехов пророка. После издания книги поздним вечером в центре Душанбе на Фазлиддина напала группа мужчин с ножами. Нанесли много ран, была большая потеря крови, Фазлиддин еле выкарабкался с того света, но вскоре, после суда над фанатиками, умер. В 1986 году в «Литературной газете» была опубликована статья «Стая». В то время газета не могла говорить о религиозных корнях происшедшего, она назвала преступников группой обкурившихся молодчиков. Судя по всему, они действительно находились под действием наркотиков. Об этом – о наркотиках – еще будет сказано ниже.

Салман Рушди, который сейчас живет в Англии, грешен тем, что в своих двух произведениях – «Стыд» и «Сатанинские стихи» – образно изобразил ангела Гавриила и пророка Мохаммеда, причем второй слышит от ангела, передающего ему Божьи слова, то, что хочет услышать, а не то, что звучит на самом деле. За это Салман был приговорен к смерти, за его голову обещали 2,8 млн. долларов.

Автор этих строк, едва выразил свой, отличный от ортодоксального, взгляд на Мохаммеда и Коран, как получил множество угроз, а поздним вечером 11 апреля 2005 года к нему домой ворвался человек в маске и молча нанес ножевую рану, она была неглубокой, быстро зажила, наверное, была предупреждающей, или ему не удалось совершить задуманное кем-то.

Свой религиозный фанатизм эти мусульмане оправдывают, как ни странно, Кораном: а именно, следующими строчками:

«Тот, кто сражается против Аллаха и Его посланника, тот кто плодит нечестие – воздаянием им в ближней жизни будет убиение, отсечение рук и ног крест накрест, высылка с позором из страны». (Сура 5)

Обратимся к толкованию этих строк каирского Института Аль-Азхар:

«Наказанием для тех, которые воюют против Аллаха и Его посланника, нарушая шариат и не повинуясь ему, распространяют на земле нечестие, совершая разбой и грабежи, должно быть таким: убивать тех, кто убил; распять тех, кто убил и захватил силой имущество других; отсечь у него руки и ноги, если он совершал разбой и грабежи, но не убивал; изгнать из страны или заключить в тюрьму, если он не причинил явного вреда, а только устрашил других».

Далее в толковании Института Аль-Азхар следует примечание:

«Священный Коран говорит о необходимости наказания лиц, угрожающих интересам общества и его членов, и пресечения преступлений. Только так можно предотвратить преступление, и тогда в обществе будут царить счастье, безопасность и мир. Наказание за преступление остановит людей от заблуждений и будет для них уроком. Оно также поможет воспитать уважение к личности и имуществу членов общества. Тот, кто страшится этих наказаний, не должен совершать преступления. Исламский шариат пресекает преступления лучше, чем законы, установленные человеком».

Как видим, речь идет о наказании тех, кто совершил уголовные преступления. Но так называемые мусульмане видят только две строки:

«Тот, кто сражается против Аллаха и Его посланника, тот кто плодит нечестие, – воздаянием им в ближайшей жизни будет убиение…»

И на этой основе они считают своими действия в отношении Фазлиддина Мухаммадиева, Салмана Рушди и других, которые усомнились в некоторой части деяний Мохаммеда – правомерными.