ВЕЛИКИЙ ПАТЕРИК. Сокровищница духовной мудрости преподобных отцов Церкви. Том I. Главы I-X.

11. Авва Даниил, ученик аввы Арсения, рассказывал, как однажды, когда он сидел рядом с аввой Александром, того внезапно поразил сильный приступ боли, и авва упал навзничь. В это время к нему пришел блаженный Арсений, чтобы побеседовать, и увидел его лежащим на земле. После беседы авва Арсений спросил авву Александра: «Кто был тот мiрянин, которого я видел здесь?» Авва Александр удивился и сказал: «Где ты его увидел?» Авва Арсений ответил: «Спускаясь с горы, я посмотрел сюда и увидел, что какой-то человек разлегся на спине в пещере». Авва Александр положил авве Арсению поклон со словами: «Прости меня, это был я. Меня поразил приступ боли». Старец ответил: «А я подумал, что это был мiрянин, потому и спросил тебя».

12. Авва Даниил рассказывал, что некие братия, собиравшиеся отправиться в Фиваиду за льном, сказали: «Вот мы заодно сможем повидать и авву Арсения». Когда они пришли, авва Александр зашел к старцу и передал, что пришли братия из Александрии и хотят его видеть. Авва Арсений сказал: «Узнай, ради чего они пришли». Тот узнал, что они направляются в Фиваиду за льном. Тогда авва сказал: «Поистине они не увидят лица Арсения, потому что не ради меня пришли сюда, но ради своих дел. Прими их и отпусти с миром, сказав, что старец не может с ними встретиться».

13. Авва Петр, послушник аввы Лота, сказал: «Однажды, когда я находился в келии аввы Агафона, пришел к нему брат и спросил: „Хочу жить с братиями. Скажи мне, как нам жить вместе?“ Старец ответил: „Всю свою жизнь веди себя так, как будто ты только что поселился там и это твой первый день. Будь как странник и не будь дерзновенным с братиями“. Авва Макарий спросил: „А что может произойти от дерзновения в общении с братом?“ Старец ответил: „Дерзость подобна великому зною: когда он наступает, все скрываются от него в тени, а плоды на деревьях гибнут“. Авва Макарий спросил: „Неужели дерзость – столь тяжкое прегрешение?“ И авва Агафон ответил: „Нет страсти более гибельной, чем дерзость. Она – родительница всех страстей. Подвижник не должен иметь дерзости, даже если он сидит один в своей келии. Я знаю брата, который много лет прожил в келии, где стояла узкая кровать. Он сказал, что съехал бы оттуда, так и не обратив внимания на эту кровать, если бы другой монах не указал ему на нее. Таковы истинные подвижники“».

14. Об авве Агафоне рассказывали, как однажды к нему пришли люди, слышавшие, что он обладает великим даром рассуждения. Желая испытать, гневается ли он, они спросили: «Ты Агафон? Мы слышали о тебе, что ты блудник и гордец». Он ответил: «Да, это так». Они снова спросили: «Ты Агафон, лжец и пустослов?» Он ответил: «Да, это я». Они опять спросили: «Это ты Агафон-еретик?» На это авва ответил: «Нет, я не еретик». Тогда пришедшие, недоумевая, спросили: «Скажи, почему, когда мы на тебя наговаривали, ты со всем соглашался, а когда назвали еретиком, ты начал возражать?» Авва ответил им: «Первое я отношу к себе, так как это полезно моей душе. А ересь – это отлучение от Бога, а я не хочу быть отлученным от Него». Услышав это, пришедшие подивились дару рассуждения и ушли, получив большое назидание.

15. Спросили того же авву Агафона: «Что выше: телесный труд или хранение сердца?» Старец ответил: «Человек подобен дереву: телесный труд – это листья, а хранение сердца – это плод. Поскольку, согласно Писанию, всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь

,[337] постольку очевидно, что все наши старания должны быть направлены на хранение ума, т. е. на плод. Но нужен и покров, и украшение листьями, т. е. и телесный труд».

16. Авва Агафон был мудр в умном делании и не ленив в телесном. Он был во всем умерен: и в рукоделии, и в пище, и в одежде.

17. Он же во время собрания в Скиту, когда уже было принято решение, выступил перед братиями и сказал: «Вы приняли неправильное решение». Его спросили: «А ты кто такой, что так говоришь?» И он ответил: «Сын человеческий. В Писании сказано: „Если вы истинно правду говорите, то по правде и судите, сыны человеческие“[338]

».

18. Еще сказал: «Если гневливый даже воскресит мертвого, то все равно он не будет приятен Богу».

19. Также сказал: «Даже если я кого-то сильно люблю, но вижу, что он вовлекает меня в грех, то прерываю с ним всякие отношения».