ВЕЛИКИЙ ПАТЕРИК. Сокровищница духовной мудрости преподобных отцов Церкви. Том I. Главы I-X.

90. Об авве Сисое Фиваидском говорили, что он никогда не ел хлеба. Однажды на праздник Пасхи братия с поклоном упрашивали его разделить с ними трапезу. Он сказал им в ответ: «Я сделаю одно из двух: или поем одного хлеба, или же воздержусь от хлеба и буду есть другие блюда, которые вы приготовили». Братия сказали: «Авва, ты можешь есть только хлеб». Он так и сделал.

91. Некогда авва Силуан и его ученик Захария зашли в один монастырь, и их пригласили немного поесть перед уходом. Когда они возвращались к себе в келию, ученик увидел при дороге источник и захотел пить. Старец сказал ему: «Захария, сегодня пост». Ученик ответил: «Но разве мы сегодня не ели, отче?» И старец ответил: «То, что мы ели, было делом любви к братиям. А сейчас мы соблюдаем свой пост, чадо».

92. Об авве Серине рассказывали, что он много трудился, но всегда съедал лишь два сухих хлебца. Однажды к нему пришел единодушный с ним авва Иов, тоже великий подвижник, и сказал: «В своей келии я соблюдаю свое правило, а выходя, снисхожу к немощам братий». Авва Серин ответил ему: «Великая добродетель состоит не в том, чтобы сохранять привычное правило в своей келии, но в том, чтобы сохранять его и вовне».

93. Некогда монахи из Скита пришли к амме Сарре, и она предложила им блюдо с фруктами. Братия оставили хорошие плоды и ели только порченые. Тогда она сказала им: «Действительно вы из Скита».

94. Блаженная амма Синклитикия говорила: «Нам, принявшим монашеские обеты, следует сохранять совершеннейшее целомудрие. И у мiрских людей вроде бы соблюдается целомудрие, но при этом есть и нецеломудрие, так как мiряне грешат всеми другими чувствами: они позволяют себе нескромные взгляды и бесстыдный смех».

95. Она же сказала: «Как яд, попавший в человека от укуса ядовитых змей, можно уничтожить лишь другими, более сильными ядами, так и лукавые помыслы изгоняются только молитвой и постом».

96. Еще сказала: «Пусть тебя не прельщают наслаждения мiрских богачей, и не думай, что оно идет им на пользу. Они ищут себе лучших поваров, а ты через пост даже простую пищу делаешь более вкусной, чем их дорогие блюда. Как сказано в Писании: „Сытая душа попирает и сот“.[212] Не насыщайся хлебом – и не захочешь вина».

97. Авва Тифой сказал: «Странничество состоит в том, что человек становится господином своих уст».

98. Один брат спросил авву Тифоя: «Как оградить свое сердце от помыслов?» Старец ответил ему: «Как нам оградить свое сердце, когда наши уста и чрево всегда открыты?»

99. Авва Иперехий сказал: «Как лев страшен для диких ослов, так и искусный монах грозен для похотливых помыслов».

100. Он же сказал: «Пост – это узда для монаха, удерживающая его от греха. Кто ослабит эту узду, тот станет конем женонеистовым».[213]

101. Еще сказал: «Кто не может сдержать язык в час гнева, тот никогда не сможет сдержать его».

102. Опять сказал: «Лучше есть мясо и пить вино, чем наговорами поедать плоть братий».

103. Снова сказал: «Некогда змий льстивыми речами изверг Еву из рая.[214] Тот, кто наговаривает на ближнего, подобен этому змию, потому что этим он и душу слушающего губит и свою душу не спасает».

104. Он же сказал: «Тело монаха, иссохнув от поста, как веревкой, извлекает душу из пучины страстей. Пост иссушает желание припасть к источникам наслаждений».

105. Авва Иперехий сказал еще: «Целомудренный монах и на земле будет почитаем, и на небесах увенчается пред Всевышним».

106. Опять сказал: «Да не исходит из твоих уст слово лукавое, потому что на виноградной лозе не бывает шипов».

107. Один человек по имени Филором был весьма искусным монахом. Он отрекся от мiра во дни нечестивого императора Юлиана,[215] с которым говорил дерзновенно, укоряя его и изобличая его безумие. Император предал его на жестокие мучения, но Филором все переносил с благодарением. Однако даже этому благородному человеку пришлось потом выдержать брань блуда и чревоугодия. Поэтому он носил вериги, жил в затворе, воздерживался от пшеничного хлеба и вообще от всего, что готовится на огне. Так он подвизался восемнадцать лет и победил диавола. Этот блаженный рассказывал, что тридцать два года он совершенно не притрагивался к плодам. «И когда, – говорил он, – на меня однажды напал сильный страх, так что я даже днем стал всего бояться, я запер себя в склепе на шесть лет, и так победил демона, наводившего на меня страх».

108. Жили по соседству два брата. Один из них принимал все, что ему давали, будь то деньги или хлеб, и тайно подкладывал их к вещам соседа. Тот ничего об этом не знал и лишь удивлялся, почему у него прибавляется собственности. Однажды он нечаянно застал соседа у себя в келии, когда тот принес какие-то вещи и сказал ему: «Этими плотскими вещами ты лишил меня духовных». И простил его лишь после того, как тот пообещал никогда больше ничего ему не приносить.