ВЕЛИКИЙ ПАТЕРИК. Сокровищница духовной мудрости преподобных отцов Церкви. Том I. Главы I-X.

Случилось, что в Скиту один брат претерпевал сильную брань с бесом блуда. В смущении он пришел и открыл об этом старцу. Тот сказал ему: „Иди в монастырь Восемнадцати миль в Александрии, войди в усыпальницу отцов и помолись: „Боже Фомаиды, помоги мне и избавь меня от искушения блуда“. И тогда, уповаю на Бога, Он избавит тебя от этой брани“. Брат, получив благословение, по заповеди старца пришел в монастырь и сделал все так, как ему было велено.

Через три дня вернувшись в Скит, он пал к ногам старца и сказал: „С помощью Божией, авва, я освободился от беса блуда“. Старец спросил его: „Как это случилось?“ И брат рассказал: „Когда я положил двенадцать земных поклонов и приник к усыпальнице, тогда сразу же уснул. Во сне мне явилась молодая женщина и сказала: „Авва, получи это благословение и иди с миром в келию“. Лишь только я взял благословение, как тут же почувствовал, что брань во мне утихла, и понял, что освободился от беса блуда. Но что это было за благословение, я не знаю“. Старец же сказал ему: „Вот какое великое дерзновение к Богу имеют те, кто мужественно сражается за целомудрие!“

86. Брат спросил старца о плотских страстях, и тот сказал ему: „Они подобны тем флейтистам, которые славили образ, сооруженный Навуходоносором. Если бы флейтисты не ввели в заблуждение людей, они бы не поклонились этому образу.[250] Так и враг, т. е. наслаждение, поет в душе вместе с хором похотных страстей, стараясь обольстить ее и ввергнуть в плотские страсти“.

87. Некий старец сказал: „Одна маленькая веточка полыни портит целый кувшин меда. Так и плотский грех отдаляет от нас Царство Небесное и ввергает душу в геенну огненную. Избегай, убогий монах, плотских грехов“.

88. Еще сказал: „Отсутствие суеты, безмолвие и тайное молитвенное делание рождают чистоту“.

89. Он же сказал: „Сохрани до смерти то, что я тебе скажу, и спасешься. Не ешь вместе с женщиной, не заводи дружбу с отроком и не спи с ним на одной циновке, даже если ты уже немолод, – разве только с родным братом или с великим подвижником, да и то со страхом и осмотрительностью. Не давай воли глазам, когда одеваешься. Если тебя заставят пить вино, выпей не больше трех чаш и не нарушай этой заповеди из человекоугодия. Не живи в том месте, где ты согрешил пред Богом. Не пренебрегай своими монашескими обязанностями, чтобы не впасть тебе в руки врагов. Понуждай себя к псалмопению, так как это сбережет тебя от вражеского плена. Возлюби всякое злострадание – и твои страсти смирятся. Старайся никогда ни в каком деле не ценить себя высоко – и стяжешь плач о грехах. Берегись лжи, потому что ложь изгонит из тебя страх Божий. Открывай свои помыслы отцам – и покров Божий защитит тебя. Понуждай себя к рукоделию – и страх Божий будет обитать в тебе“.

90. Также сказал: „Соль – из воды, но, соприкасаясь с водой, она растворяется и исчезает. Так и монах – от жены, но если приблизится к женщине, то впадает в расслабление и погибает“.

91. Жил в Скиту некий человек по имени Пахон, которому было около семидесяти лет. Случилось мне тогда претерпевать искушение от беса блуда, так что я сильно страдал от вожделения к женщине и в помыслах, и в ночных мечтаниях. Когда под натиском этой страсти я уже почти собрался уйти из пустыни, – так жестоко меня угнетала эта страсть, – тогда я не стал открывать помыслы ни отцам, живущим рядом, ни даже моему наставнику, но тайно пошел в дальнюю пустыню на пятнадцать дней и там стал советоваться со скитскими отцами, состарившимися в уединении. Среди них я встретил и Пахона и понял, что этот человек – поистине непорочный и истинный подвижник. Ободрившись этим, я открыл ему все мои помыслы, и этот святой муж сказал мне: „Пусть тебя не удивляет происходящее с тобой. Ты страдаешь не от своего легкомыслия, потому что живешь в пустыне в скудости и никогда не видишь женщин. Напротив, враг нападает на тебя из-за твоего неизменного усердия к добродетельной жизни. Брань блудного беса с теми, кто живет в пустыне, тройственна. Иногда нападает на нас плоть, если она пребывает в чрезмерном довольстве, иногда нападают страсти посредством помыслов, а иногда и сам сатана ополчается на нас из зависти. Я понял это, потому что многое в жизни повидал. Посмотри на меня: я стар и сорок лет уже живу в этой келии, размышляя лишь о спасении, но и в такой старости до сих пор не оставляют меня плотские искушения“. И он с клятвой в истинности своих слов рассказал мне следующее.