Великий потоп. Мифы и реальность

Тот факт, что Фенейская долина на протяжении нескольких тысяч лег подвергалась неоднократным потопам, сомнения не вызывает. Однако есть и другая трактовка мифа о Дардановом потопе: он связывается с катастрофическим прорывом барьера, разделявшего некогда воды Черного моря и Средиземного, и образованием проливов Босфор и Дарданеллы. Ряд исследователей связывает миф о Девкалионовом потопе со взрывом вулкана Санторин в Эгейском море. Есть и точка зрения, согласно которой этот взрыв породил миф об Огигесовом потопе. Так или иначе, греческая мифология «вписала» — и весьма искусно — в свою стройную систему и стихийные бедствия, происходившие па территории Греции и соседних земель.

Сквозь призму мифологии преломились и бурные события, происходившие на далеком острове Пасхи. В книге «Безмолвные стражи тайн», написанной автором этих строк вместе с известным геологом профессором Ф. П. Кренделевым, дается новая трактовка мифа о сотворении острова Пасхи, некогда бывшего «большой землей», с позиций данных вулканологии, сейсмологии, петрологии и других наук о Земле. В свете тех же наук трактуются и другие предания и мифы затерянного в просторах Великого океана острова — и мы отошлем читателей к книге «Безмолвные стражи тайн», вышедшей в Сибирском отделении издательства «Наука» в 1980 году, где подробно показан своеобразный «алгоритм» порождения мифа на основании реальных фактов и событий.

В мифологии жителей острова Пасхи нет следов влияния Библии, чего нельзя сказать о мифах о потопе, бытующих на других островах Полинезии. В рассказе о потопе, записанном на Таити, говорится о собаках и кошках, спасшихся вместе с полинезийскими «Адамом и Евой». Кошки появились в Полинезии лишь после открытия ее европейцами, так что эта деталь — явно позднего происхождения. Рождение женщины Хины из ребра мужчины Тики — заимствование из Библии, говорящей о сотворении Евы из «ребра Адамова» (Библия же, в свою очередь, заимствовала этот миф у шумеров). Гавайский Нуу, спасающий род людской от уничтожения, — конечно же, библейский старец Ной.

Подобного рода примеров можно было бы привести множество. Но вместе с тем в полинезийских преданиях о потопе мы встречаемся с типичными персонажами местных мифов. По словам Кайо, записавшего «Рассказ о предках жителей атолла Хао» на архипелаге Туамоту (менее других земель Полинезии затронутого влиянием миссионеров и вообще европейской культуры), легенда о потопе, как и «другие традиции потопа, содержит много слов, которые теперь туземцы не понимают», ибо эти слова вышли из обычной речи и употребляются только в древних преданиях, которые, как утверждают жители Туамоту, рассказывались «еще до появления европейцев». Видимо, эти древние предания, родившиеся как преломление реальных стихийных бедствий, обрушивавшихся на острова Океании (ураганы, извержения вулканов, землетрясения и моретрясения), через призму мифа, затем вторично преломились через библейскую призму, библейскую традицию потопа.

И здесь мы вновь возвращаемся к Библии и потопу. Какому же реальному событию обязан рассказ о праведном Ное и его спасении в ковчеге?

Археология библейского потопа

Со времен античности был известен рассказ «халдейского жреца» Беросса об истории Двуречья начиная с древнейших времен и кончая владычеством персов (Беросс жил во времена Александра Македонского и написал свою историю специально для греков, изгнавших персов из долины Тигра и Евфрата). Среди самых разнообразных сведений, приводимых в сочинении Беросса, был и рассказ о потопе. Долгое время его считали пересказом Библии, и только после сенсационного открытия «Эпоса о Гильгамеше», а затем и раскопок «допотопных» городов Двуречья стало ясно, что вавилонянин Беросс опирался на древнюю местную традицию, уходящую в глубины тысячелетий.

Какое же реальное событие дало толчок к созданию мифа о потопе? Как вы помните, многие исследователи, особенно те, кто считал реальностью существование Атлантиды, полагали, что легендарный потоп происходил не в одном месте, а был связан с катастрофой, имевшей очень большие масштабы. На этой точке зрения стоял крупный русский ученый И. В. Мушкетов, полагая, что «всемирный потоп» — это не местная, а великая, возможно, даже всемирная катастрофа. В XX веке подобного же взгляда придерживался академик В. А. Обручев, веривший в реальность Атлантиды и Пацифиды. «Всемирный потоп представляет единую обнимающую Землю катастрофу, о которой рассказывает Библия и которая случилась уже во времена существования человека, — писал он. — Миф основан на действительном происшествии, на катастрофе в виде наводнений, которые происходили на Земле.» Обручев допускал, таким образом, как различные местные потопы, так и потоп глобальный, в результате которого погибла Атлантида и обширная земля в районе острова Пасхи в Тихом океане.