Читаем Великороссия: жизненный путь полностью

Вот почему и диавол и вожди иудаизма до определённого времени особенным образом поддерживали как тех евреев или полуевреев, которые в силу

личной гордости нетерпеливо «выскакивали» из чисто иудейской религиозной традиции с тем, чтобы себя
видеть чем-то вроде «мессии», так и тех немцев, грузин, китайцев или корейцев, которые в силу той же гордости претендовали на ту же самую роль. Идею «всемірного вождя и учителя» нужно было прорепетировать во всех основных ветвях человеческого рода. Но очень мешала, невероятно мешала Православная Самодержавная Великороссия! Для её уничтожения нельзя было представить лучшего орудия, чем маниакальные изуверы убийства, лжи и гордости коммунисты-большевики во главе с Лениным. Однако, взять власть над Православным Русским народом (обычным путём через Думу или Парламент) со своими богохульными идеями они не могли. Нужно было
расчистить им дорогу, приготовить
место, условие для захвата власти. Эта задача возлагалась на российское масонское движение во главе с Гучковым.

После манифеста 17 октября 1905 г., даровавшего известные свободы, в России начинают быстро возникать легальные масонские ложи, ранее запрещавшиеся. И хотя тайное масонство в России никогда практически не прерывалось, отсутствие легальных лож являлось для него большим препятствием по уже памятным нам причинам. «Резерв» подготавливался во Франции «Великим Востоком». Ещё в 60-х годах в Париже во французское масонство вступили некоторые русские. Среди них — писатель И. С. Тургенев, позже — Великий Князь Николай Михайлович (ложа «Биксио»), затем философ В. Вырубов, психиатр Н. Баженов, учёный электрофизик П. Яблочков, историк М. Ковалевский. В 1887 г. там же для русских создаётся ложа «Космос»(№ 288) — писатель А. Амфитеатров, земский деятель В. Маклаков, деятель культуры В. Н. Немирович-Данченко. С 1900 г. в Париже начинает работу масонская Русская школа общественных наук, возникает ещё одна русская ложа «Гора Синай». В начале 1906 г. с согласия «Великого Востока Франции» М. Ковалевский открывает в России ложи французского подчинения. В первую такую ложу входят уже известные Ковалевский, Баженов, Маклаков, Немирович-Данченко, а также новые — С. Котляровский, Е. Кедрин (юрист), историк В. О. Ключевский, князь С. Урусов, врач и адвокат еврей М. Маргулиес, дипломат И. Лорис-Меликов и другие. От этой ложи ответвляются два основных филиала: в Москве — «Возрождение», в С.-Петербурге — «Полярная звезда». Их «открыли» прибывшие специально из Франции два высоких масона — Сеншоль и Буле. Позднее, в 1908 г., они предоставили «Полярной звезде» право открывать в России новые ложи без предварительного согласия с французскими. Появились многие ложи с разными названиями, но ведущую роль продолжала играть «Полярная звезда», руководимая графом А. Орловым-Давыдовым, куда принимались только масоны не ниже 18-й степени посвящения. В масонство входят также кадет А. Колюбакин, князь Бебутов, барон Г. Майдель, сотрудник публичной библиотеки А. Браудо, историки Н. Павлов-Сильванский и П. Щёголев, адвокаты С. Балавинский, О. Гольдовский, октябрист A. И. Гучков, его товарищ по партии М. В. Родзянко, кадет Н. В. Некрасов, трудовик А. Ф. Керенский (с 1912 г. через ложу «Малая Медведица»), меньшевики А. Гальперн, Чхеидзе, Скобелев, большевики Троцкий, Луначарский, Скворцов-Степанов, Красин, Бокий, Середа, Чичерин, миллионеры Н. И. Терещенко, А. Коновалов, П. П. Рябушинский (с двумя родными братьями), князь B. Оболенский, графиня С. В. Панина, барон В. Меллер-Закомельский (не путать с генералом), М. Горький, его жена Е. Пешкова, его крестник еврей Зиновий Пешков (брат Я. Свердлова), их подруга Е. Д. Кускова (масонка высоких степеней), её муж С. Прокопович, князь Г. Львов (председатель Земского и Городского союзов), князь А. Хатисов (городской голова Тифлиса), князь П. Долгоруков, генерал-майор П. Половцев (33-я степень), Марк Алданов, Фёдоров, Челноков, меньшевик Г. Аронсон, художник Марк Шагал, кадет В. Велихов и очень многие другие видные деятели того времени. В списках русских масонов не числится кадет историк П. Милюков (он даже скрывал своё масонство), но только потому, что он давно состоял в масонстве чисто французском... Масонские ложи возникают и действуют, кроме Москвы и Петербурга, также в Киеве, Одессе, Нижнем Новгороде, Минске, Витебске, Твери, Самаре, Саратове, Тифлисе, Кутаиси и других городах. По словам Кусковой, перед 1917 г. вся Россия была покрыта сетью масонских лож, куда в обшей сложности входили многие тысячи людей.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Блаженные похабы
Блаженные похабы

ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРАЕдва ли не самый знаменитый русский храм, что стоит на Красной площади в Москве, мало кому известен под своим официальным именем – Покрова на Рву. Зато весь мир знает другое его название – собор Василия Блаженного.А чем, собственно, прославился этот святой? Как гласит его житие, он разгуливал голый, буянил на рынках, задирал прохожих, кидался камнями в дома набожных людей, насылал смерть, а однажды расколол камнем чудотворную икону. Разве подобное поведение типично для святых? Конечно, если они – юродивые. Недаром тех же людей на Руси называли ещё «похабами».Самый факт, что при разговоре о древнем и весьма специфическом виде православной святости русские могут без кавычек и дополнительных пояснений употреблять слово своего современного языка, чрезвычайно показателен. Явление это укорененное, важное, – но не осмысленное культурологически.О юродстве много писали в благочестивом ключе, но до сих пор в мировой гуманитарной науке не существовало монографических исследований, где «похабство» рассматривалось бы как феномен культурной антропологии. Данная книга – первая.

С. А.  Иванов , Сергей Аркадьевич Иванов

Православие / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика