Верю! Слава Тебе, Боже! Как верить несмотря ни на что

Войдя в мир, Христос сохранил свободу от «условностей этого мира», не отрицая их и никогда не стремясь к ниспровержению существующего строя. Однако выражал Свое отношение Он довольно однозначно. Особенно это касалось религиозно-общественных отношений того времени и начальствующих в них: «Они – слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму» (Мф 15:14).

* * *

Христос положил пределы кастовому священству и передаче религиозного служения по роду и происхождению. Его власть от Бога, Которого «никто никогда не видел» (Ин 1:18; 1 Ин 4:12). Впервые в истории человечества и в последний раз «до конца дней» Бога явил Его Сын. Он не требует никакого внешнего служения Себе, а напротив, Сам служит всем.

* * *

«Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня» (Ин 18:36). Христос избирает апостолов, но не начальствует над ними. Среди учеников и апостолов при Христе нет начальствующих или первенствующих.

* * *

Впоследствии возникает понятие «начальствующий в слове», что было сказано об апостоле Павле (Деян 14:12). Понятно, что говорить должен один человек, а другие – слушать. Кто-то говорит или пишет понятнее и лучше других. Тогда, не умаляя положения прочих, он постепенно выдвигается, чтобы точнее представлять Божье слово. Так было в первых христианских общинах и далее. Особенно, когда стали составляться чины Литургии. Постепенно формируется иерархия Церкви…

* * *

Принцип служения церковной иерархии должен быть всегда один и тот же – Христов. «Вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом» (Мф 20:25–27).

* * *

Как быть начальнику, если подчиненный его не слушает? Как быть подчиненному, если начальник приказывает ему делать что-то «не то» или «не так»?

* * *

Когда следует употребить свою власть над подчиненным и когда нужно исполнять указания начальника, не рассуждая?

* * *

Стоит ли стремиться к тому, чтобы стать начальником, или лучше, работая, служить другим?

* * *

Вопросы и вопросы… Евангельский ответ звучит в слишком высоком измерении. Как быть человеку «на работе и дома»? Как строить отношения в приходе большого современного города или маленькой сельской общине? – Не уклониться бы от евангельского идеала…

* * *

«Начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее» (Рим 13:3).

* * *

Ответы дает апостол Павел в своих пастырских посланиях к христианским общинам в далеких уголках земли. Отвечают на них другие апостолы в соборных посланиях. Иноческие уставы, поучения отцов и слова современных пастырей содержат много полезного для повседневной практики. Однако немало проблем остается и на усмотрение верующих.

* * *

В разные эпохи и в разных культурах и традициях проявляется Дух, Которого Христос посылает от Отца. Церковь – хранительница Божьего Духа. Носители одного Духа, пастыри и пасомые – начальники или подчиненные – внимают тому, что приходит от Бога, и не нарушают Христова Евангелия.

* * *

Вопросы приходят и уходят, важно только наблюдать за своей верой и не уставать беспокоиться о ней. Тогда управление с усердием, исполнение работы и служение с любовью и верой осуществятся и в практике современного мира, как это стало возможным в эпоху апостола Павла.

От скудости или от избытка

Соотношение богатства и бедности для человека остается трудным вопросом. Женщины, среди которых были богатые и влиятельные, служили Христу своим имением, и Он принимал их служение и пожертвования. В то же время Христос проводит различие между лептой бедной вдовы и жертвами богатых, «клавших свои дары в сокровищницу» (Лк 21:4).

* * *

Жертва сердца – наиболее благоприятна Богу, воспринимающему без различия всех приходящих к Нему. Однако «трудно богатому войти в Царство Небесное» (Мф 19:23), пока его сердце пребывает там, где его богатство. Для бедной вдовы этого препятствия нет, и она легко отдает все, что имеет – свое дневное пропитание.

* * *

Ничто не должно обладать человеком до такой степени, чтобы стать препятствием для его веры. Бедная вдова жертвовала для храма, нимало не сомневаясь в том, что не пропадет. Бог всегда помогал ей и давал необходимое питание. У нее не было никаких оснований вдруг проявить недоверие к Его милости.

* * *

Богатые люди бывают озабочены слишком многим, чтобы полностью полагаться на Бога. «На Бога надейся, сам не плошай» – не одно поколение людей сохраняло подобный девиз для потомства. Старшее поколение хочет уберечь младшее от ошибок и при этом само заблуждается.

* * *