Верная мера

Вспомним еще одну поговорку: «Каждый купец на свой аршин меряет». О чем она? Аршин – это расстояние от кончика самого длинного пальца до плечевого сустава вытянутой в сторону руки. Конечно, это расстояние у мужчин и женщин будет разным, да и среди мужчин тоже будет разным. Но нужна ли при этом единая система измерения купцам? Ведь оплата измерялась тоже их телами. Когда же потребовалось ввести единую измерительную систему? Почему нужно было все уровнять? Прочитала, что поговорка эта возникла окало трехсот лет назад, когда стала развиваться торговля и купцы стали нанимать продавцов для своих товаров, подыскивая поменьше ростом, чтобы за меньший расход ткани брать ту же, что и у других цену. В современной речи эта фраза используется в переносном смысле: «когда хотят убедить собеседника в необъективности его суждений о предмете спора или разговора». Получается, что теперь мы используем эту фразу, чтобы добавить силы «общественного мнения» и сделать свою речь убедительной. Значит теперь мы «мерим» других своими суждениями, которые считаем верными. Но наши суждения могут быть заимствованы, а могут быть основаны на нашем опыте и том понимании, которое мы из него извлекли. Поэтому со временем суждения могут меняться, если меняюсь и я. Но вот, что меня беспокоит, в поговорке есть слово купец, а не торговец. Возможно, она возникла гораздо раньше, чем торговля. Когда купеческое слово еще имело силу, а значит обману там не было места и смысл ее в другом. Возможно, народная мудрость как раз в том, что нужно принять исходно, в любом взаимодействии, что любое суждение субъективно, потому что исходит оно от меня как субъекта, а значит и суждение другого будет таким же субъективным. Тогда «объективно» становится всего лишь непонятным словом, которое должно оказать на меня необходимое кому-то силовое воздействие. Пока мне это сложно понять, как и сложно понять, что Сказка содержит в себе память об оплате подвигов героя царскими шапками. Герой не соглашается измерять оплату своего задания своей шапкой, а требует измерять царской. Возможно, ее размеры должны соответствовать труду, вложенному в подвиг, и быть с той головы, у которой «семь пядей во лбу»?

Вспоминается легенда о Прокрусте и его ложе из цикла подвигов Тессея. Прокруст укладывал путников на свое ложе и если оно было мало, то отрубал выступающие ноги. Если велико – вытягивал путников до размеров ложа. С тех пор фраза «Прокрустово ложе» стала использоваться для описания «нежизнеспособности уравниловки».

Тесей хитростью уложил разбойника на его ложе, оказавшееся тому маленьким, но другой стороной и отрубил не ноги, а голову. Уравнивание (сравнение с другими) лишает человека опор. Заставляет смотреть только на недостатки и исключать свои сильные стороны. Так невозможно стать Хозяином (себе, делу и даже ситуации). Если уйти от единой меры к индивидуальной, то образом для понимания «верной меры» может служить один из главных арканов Таро – «Умеренность».