Внутренние пути во Вселенную. Путешествия в другие миры с помощью психоделических препаратов и духов

После сеанса обычно появляется состояние внутреннего спокойствия и ясности — «последствие», которое может продолжаться несколько дней, недель или даже месяцев, особенно если участник уделяет внимание внутреннему миру с помощью медитации или других видов деятельности, подходящих для размышлений, а также следует рекомендациям в отношении диеты — употребляет пищу с пониженным содержанием соли, сахара и жиров. Значительное количество участников сеансов приема аяхуаски обычно впоследствии заявляет, что они совершенно отказались от сахара или стали придерживаться более здорового режима питания в результате пережитого опыта. Поразительно, что аяхуаска работает одновременно на многих уровнях, включая тело, разум и дух.

Еще одним результатом приема аяхуаски является активизация творческих способностей. Некоторые люди начинают снова рисовать, писать или сочинять музыку. Аяхуаска действительно играет важную роль в художественном и музыкальном творчестве аборигенов, принимающих напиток. Местные жители верят, что раскраска тела, украшение общинных домов и других предметов материальной культуры, а также песни и рассказы вдохновлены людьми яхе — живыми существами, которые вступили в контакт с их предками и которых они сами могут встретить во время внутренних путешествий.

Аяхуаска также может быть особенно эффективна при избавлении от зависимостей. Многие люди, являющиеся членами различных церквей, использующих аяхуаску, утверждают, что отказались от алкоголя, табака, марихуаны и кокаина в результате опытов, пережитых под воздействием этого напитка. Центр исследования традиционной медицины и реабилитации людей, страдающих от наркотической зависимости, расположенный в городе Тарапото (Перу), которым руководит французский медик Жак Маби, специализируется на лечении тяжелых случаев наркотической зависимости с помощью аяхуаски и других лекарственных растений и показывает хорошие результаты.

СОЦИАЛЬНАЯ ИНТЕГРАЦИЯ

Одним из самых поразительных результатов приема аяхуаски является социальная интеграция, проявляющаяся в глубоком чувстве признательности, которую обычно участники выказывают друг другу — будто каждый из них способен воспринимать сокровенную сущность тех, кто присутствует на сеансе. Сильное ощущение единения, подобное чувству племенной принадлежности, быстро возникает между участниками, особенно если у них есть возможность провести вместе несколько следующих один за другим сеансов. Довольно часто после возвращения в страну проживания участники продолжают поддерживать общение на многих уровнях.

Использование аяхуаски и других растений-психоинтеграторов, вероятно, содействует социальной сплоченности и может являться одной из причин сохранения племенной идентичности в процветающих сообществах, таких как шуар в Эквадоре, барасана в Колумбии и шипибо в Перу, позволяя им успешно справляться с теми изменениями, которые происходят в результате контакта с доминирующими культурами. Социальная сплоченность также заметна среди членов синкретических бразильских организаций, использующих аяхуаску как таинство. Некоторые из них говорят, что их религия является «религией чувства». Для нашего общества отчуждения очень важно найти способы укрепить ощущение содружества — и это становится еще важнее, если мы примем во внимание надвигающийся глобальный экологический кризис, который может затронуть в недалеком будущем даже привилегированные слои населения.

* * *

В этой главе мы рассказали о явлении, для которого у науки еще нет достаточно приемлемых моделей или теорий. Аяхуаска, как и другие вещества-психоинтеграторы, предлагает много возможностей, если ее использовать в разумных пределах. Для некоторых она является когнитивным средством — инструментом исследования работы интеллекта. Для религиозных людей она предоставляет новый способ восприятия и открытия того, что независимо от наших способов интерпретации реальности тайна все же преобладает. Художникам она раскрывает широкие перспективы до сих пор невидимых миров. Врачам она может предоставить новые способы понимания самих себя и тех, кто обращается к ним за помощью. Многим людям, вне зависимости от их религиозных или философских представлений, она предлагает возможность пересмотра жизненных ориентиров в данный период времени.

6. МАГИЧЕСКИЕ ГРИБЫ. Славек Войтович, доктор медицины