Внутренние пути во Вселенную. Путешествия в другие миры с помощью психоделических препаратов и духов.

Что-то взяло меня за руку и дернуло меня. Оно, казалось, говорило: «Давай полетим!». Мы пролетели лабиринт на невероятно большой скорости. Я говорю «мы», потому что мне казалось, будто меня кто-то сопровождает… Они выглядели как джокеры. Казалось, что они выступали только для меня. Они смешно выглядели: колокольчики на шляпах, большие носы. Однако я понимала, что они могут вызвать у меня теплые чувства, почти дружественные.

По мере развития событий во время сеанса эти существа начали совершать исцеление.

Я определенно почувствовала присутствие других. Они были очень добры ко мне, любезны и заботливы. Они показались маленькими, будто могли войти в мое тело и разум в том пространстве. У меня было ощущение абсолютного освобождения от моего тела, но при этом я немного представляла, как снова попасть в него. Я была любима существами, кем бы они ни были. Это было очень приятно и утешительно… Я чувствую, будто у меня новое тело. Оно более знающее.

СЕАНСЫ С АКТУАЛИЗАЦИЕЙ ТРАНСПЕРСОНАЛЬНОГО ОПЫТА

Трансперсональные состояния, вызванные ДМТ, фиксировались наиболее часто. Я надеялся, что такие состояния будут эффективными, полезными в психологическом смысле для участников исследования. Нам давно было известно, что психоделики, в растительной форме или в чистом виде, могут обусловливать опыты этого вида. О таких случаях можно прочесть в психиатрической литературе, описывающей эффекты, вызванные ЛСД, псилоцибином и ДПТ (дипропилтриптамином — синтетическим производным ДМТ), а также в современной исторической и антропологической литературе, изобилующей сообщениями об опытах просветления, вызванных с помощью широкого спектра препаратов и растений.

Околосмертные опыты (ОСО) включают в себя чувство стремительного движения, часто через тоннель, сопровождаемого музыкой, пением или голосами. У человека может возникнуть ощущение, что его сопровождают другие — живые или мертвые родственники или друзья, или он со всей очевидностью осознает, что мертв. Во время таких опытов нередко имеют место обзоры жизни — быстрый последовательный показ более или менее эмоционально заряженных событий из жизни индивидуума. Хотя большинство людей сообщают о прекрасном чувстве спокойствия и умиротворенности, некоторые все же испытывают непреодолимый ужас. Иногда кульминацией ОСО является мистический опыт. Все пережившие ОСО описывали это состояние как «более реальное, чем в жизни», и в случаях очень позитивных ОСО субъектам исследований было довольно трудно вернуться в этот «мир испытаний» после того, как они только начали ощущать удовольствие от пребывания в «мире вознаграждения».

Мистические опыты иногда становились кульминацией ОСО. Даже если эти опыты происходили не на реальной границе жизни и смерти, они требовали от людей того, что ощущалось ими как смертельная схватка с внутренними демонами, как смерть той части себя, которая зависит от разделения, а не от общности, от доминирования, а не от сотрудничества, как окончание существования по принципу «мне-и-мое». В другое время, однако, требовалось меньшее напряжение, чтобы достичь мистического состояния, которое могло проявиться в виде снизошедшей благодати. Мистический опыт затрагивает ключевые параметры нашего восприятия, а именно время, пространство и собственно нашу личность. В этом есть парадокс: бесконечно малое сосуществует с безграничностью без разногласий и конфликтов — подобно тому как вечность сосуществует с мгновенным, а чувство отсутствия «Я» сосуществует с представлением о «Я», вмещающем в себя все живое.