Военное дело древних персов

Позднее Страбон описывал снаряжение персидских щитоносцев следующим образом (Strab., XV, 3, 19): они «вооружаются ромбообразным герроном, кроме колчанов они имеют секиры и кописы, на голове — войлочная башенновидная шапка, а панцирь у них чешуйчатый». Данное описание явно базируется на каком-то другом, нежели Геродот, источнике, может быть, в определенной мере восходящем к той же «Киропедии». Вместо башлыка-тиары на голове персов оказывается прямая китара, вместо коротких кинжалов (акинаков) — кривые мечи-кописы и секиры, как у Ксенофонта. Кроме того, географ указывает и «ромбообразную» форму геррона, что в своем стандартном значении ромба вообще не соответствует нашим знаниям о форме персидских плетеных щитов.

В целом конструкция щита важна для понимания функционирования воина в частности и боевого порядка в схватке вообще. Греки именовали персидские щиты, исходя из их структуры, — géῤῥον-«плетенка». Эти большие плетеные щиты — вооружение исключительно пехотное[267], форму которых мы видим на персепольском рельефе и греческой вазописи: большие прямоугольные почти в рост человека. Лексикограф Гезихий (s. v. σπαραβάραι) называет и персидское наименование щитоносцев-геррофоров — спарабара[268]. Эта форма щита подтверждается и более поздними находками середины III в. из Дура-Европос: щиты были сделаны из тростника, скрепленного кожаным каркасом, общей высотой 1,5 м[269]. Такой щит был достаточно легким и носился лишь кистью руки за центральную рукоять (Xen. Cyr., VII, 1, 33), что сохранилось и в сасанидское время[270]

.

Знатный перс в тиаре и кандисе, вооруженный секирой, охотящийся на оленя. Раскрашенный рельеф «Саркофага Александра» (последняя треть IV в. до н. э.). Археологический музей, Стамбул. Воспроизведено по: Winter F. Der Alexandersarkophag aus Sidon. Strassburg, 1912. Taf. 12.

Чтобы понять, какие воины носили такой щит, нужно обратиться к анализу построения воинов внутри отрядов. Приказ с описанием построения персидской армии вкладывает в уста своего героя Кира Ксенофонт (Cyr., VI, 3, 24–27): «Дротикометателей я поставлю за панцироносцами, а за дротикометателями — лучников. Как кто-либо может построить их [метателей

] передовыми? Ведь они и сами признают, что никакой бой врукопашную не выдержат. Выдвинув же панцироносцев, они выдержат бой, и, метая дротики и стреляя из лука над всеми передними, они нанесут урон врагам. …замыкающими я поставлю именуемых „конечными“. …Но вы, говорю, как я приказываю, стройтесь, и вы, начальники пельтастов, за ними таким же образом лохи ставьте, и вы, начальники

лучников, за пельтастами таким же образом. А ты, который руководит „конечными“, располагая мужами-замыкающими, прикажи своим приглядывать за каждым против них и побуждать их делать то, что нужно, а мешкающим сильно грозить. А ежели кто поворачивает назад, желая дезертировать, карать смертью. Ведь дело передовых воодушевлять следующих за ними и словом, и делом. Вам же надо, чтобы поставленные в конце более страха нагоняли на дурных, чем страх

от врагов».

Персидский щитоносец. Аттический краснофигурный скифос (ок. 450 г. до н. э.). Античное собрание (Берлин), 3156. Воспроизведено по: Couissin P. Les institutions militaires et navales. Paris, 1932. P. XXXV.

В общем, Ксенофонт полагал, что персидское войско должно быть построено оптимально в четыре линии: в первой будут стоять панцирники (видимо, со щитами), во второй — метатели дротиков (возможно, с легкими щитами-пельтами), в третьей — лучники, а в четвертой — замыкающие (вероятно, в тяжелом вооружении). Автор ясно показывает, что панцирники (= щитоносцы) будут прикрывать стоящих за ними метателей своим защитным вооружением. Согласно тому же Ксенофонту (Cyr., I, 2, 13), щитоносцами были представители второй, после «эфебов», возрастной категории — опытных воинов, которые были вооружены мечами. Замыкающие (согласно более поздней эллинистической военной терминологии — ураги) должны служить своего рода заградительной цепью, которая будет препятствовать дезертирству.

Позднеантичный автор Гелиодор в своем псевдоисторическом любовном романе «Эфиопика» (IX, 14, 2) описывал строй древних персов, хотя и в общих чертах, но схоже с описанием Ксенофонта: «Гоплиты возглавляли, а все лучники следовали позади, чтобы „голые“ [легковооруженные], будучи в большей безопасности от паноплии, метали, прикрытые щитами гоплитов». Гелиодор передал ту же схему построения персов: щитоносцы впереди, метатели позади.