Читаем ВОИН НА ПУТИ ЗНАНИЯ ВВЕДЕНИЕ В ДАО ПОВСЕДНЕВНОЙ ЖИЗНИ полностью

Сравнение пустоты с гигантскими космическими мехами или сентенция о неосознанности действий -любое положение обосновывает пустоту Дао, творящего все. У-вэй - это пустота, которая действует. В даосизме много примеров этому. Возьмем флейту. Что заставляет этот инструмент так прекрасно звучать? Пустота внутри деревянной трубки и отверстия в ее стенках.

Или возьмем колесо повозки: что делает его полезным? Пустота, отверстие в ступице, которым колесо надевается на ось. Следовательно, пустота внутри колеса делает его практически полезным. Дом пе будет домом без пустоты окон и дверей. Горшок утратит свой смысл без пустоты внутри. Тот же самый колодец дает нам воду лишь потому, что представляет собой глубокое отверстие. Итак, пустота полезна.

Даосы полагают, что у-вэй характеризует движение Дао; вместе с тем они верят в применимость у-вэй и к деятельности человека. Если бы люди следовали по пути Дао, исповедуя принцип у-вэй,

они находились бы в гармонии с природой. При этом люди не нарушали бы свою внутреннюю природу и лучше понимали бы друг друга. Трагедия человеческого бытия в том, что мир в основном отказывается от принципа неделания.

У-вэй значит действовать неосознанно; однако здесь необходимо соблюдать осторожность. Безусловно, каждый из нас встречался с людьми, поступающими бездумно, совершающими действия, не обдумав их. Такие люди иногда даже не имеют представления о сути происходящего. Это не у-вэй - это невежество, смущение или злоупотребление. Другие же берут понятие

у-вэй и превращают его в предрассудок. Такие люди ничего не делают, ожидая, что все образуется само собой – особенно если речь идет о серьезном вопросе. Они искренне верят в силу Вселенной, в Дао или любую другую сущность, которая, по их пониманию, должна прожить за них их собственные жизни. Это также нельзя назвать у-вэй. По-настоящему использовать принцип у-вэй
в жизни – значит жить в соответствии с Дао, достигнув состояния столь глубокого понимания происходящего, такого просветления, что все действия оказываются спонтанными и правильными. Здесь нет места планированию, эгоистическим интересам; здесь нет сознательного стремления навязать свою волю другим или самой природе; здесь нет излишней эмоциональности и иррационального поведения; здесь не место действиям, диктуемым модой, наклонностями, указаниями священнослужителей, обществом или гаданием. Используя у-вэй, вы будете просто действовать, всегда доводя начатое до логического завершения.

На первый взгляд вам может по казаться, что принцип у-вэй противоречит пути Воина на Мути Знания; это не так. Не достигнув совершенства в избранной деятельности, человек естественным образом не может перейти к состоянию неделания. Возможность применять у-вэй доступна лишь тому, кто действительно стал совершенен в той или иной области. 'Гак, например, отлично подготовленный воин не думает о технике владения оружием или о стратегии ведения боя. У такого воина практические навыки оказываются тоньше его рефлексов. Во время боя у него не возникнет мысль о самосохранении, чувство жестокости, ощущение себя или мысль о необходимости одержать верх над противником. Его действия будут полностью спонтанными. Именно в этом случае такого воина можно назвать действительно пустым.

Достигший совершенства художник не станет задумываться о том, какие цвета и в какой пропорции смешивать. Его кисть двигается почти автоматически; нет никаких сознательных мыслей, лишь полное погружение в творческий процесс. Нет места воле или планированию своих действий. Китайские художники прошлого очень высоко ценили это состояние, поскольку при этом картина не могла получиться неудачной, а мазок – ошибочным, ведь художник делал лишь то, что ему подсказывает природа. Это было истинное состояние у-вэй, когда каждый удар кистью оказывался спонтанным, но безупречно правильным.

Профессиональный музыкант, безусловно, играет гаммы; но во время выступления он не будет думать о том, как двигаются его пальцы, не будет стремиться сыграть как можно лучше или думать о том, как читать ноты. На момент выступления он  сольется с музыкой. Вот вам еще один пример совершенного принципа у-вэй - пустота, доводящая все до совершенства,

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих футбольных матчей
100 великих футбольных матчей

Существуют матчи, которые по своему характеру, без преувеличения, можно отнести к категории великих. Среди них драма на двухсоттысячном стадионе «Маракана» в финальном поединке чемпионата мира по футболу 1950 года между сборными Уругвая и Бразилии (2:1). И первый крупный успех советского футбола в Мельбурне в 1956 году в финале XVI Олимпийских игр в матче СССР — Югославия (1:0). А как не отметить два гола в финале чемпионата мира 1958 года никому не известного дебютанта, 17-летнего Пеле, во время матча Бразилия — Швеция (5:2), или «руку божью» Марадоны, когда во втором тайме матча Аргентина — Англия (2:1) в 1986 году он протолкнул мяч в ворота рукой. И, конечно, незабываемый урок «тотального» футбола, который преподала в четвертьфинале чемпионата Европы 2008 года сборная России на матче Россия — Голландия (3:1) голландцам — авторам этого стиля игры.

Владимир Игоревич Малов

Боевые искусства, спорт / Справочники / Спорт / Дом и досуг / Словари и Энциклопедии
Анатомия жизни и смерти. Жизненно важные точки на теле человека
Анатомия жизни и смерти. Жизненно важные точки на теле человека

Книга В. Момота — это уникальный, не имеющий аналогов в мире единоборств, подробный атлас-справочник болевых точек на теле человека. В ней представлен материал по истории развития кюсёдзюцу. Отрывки из уникальных древних трактатов, таблицы точек различных систем Китая и Японии.Теоретические сведения по анатомии и физиологии человека, способы поражения и реанимации. Указано подробное анатомическое расположение 64 основных точек, направление и угол оптимального воздействия, последствия различных по силе и интенсивности методов удара или надавливания.В приложении приведены таблицы точек около 30 старинных школ японских боевых искусств из редкой книги «Последний ниндзя» Фудзиты Сэйко «Кэмпо гокуи Саккацухо мэйкай», испытавшего свои знания в годы Второй мировой войны, в том числе и на американских военнопленных, а также — методы реанимации катсу по учебнику Ямады Ко, известнейшего специалиста дзюдо и дзюдзюцу, проводившего эксперименты на добровольцах в 60-е годы XX века.

Валерий Валерьевич Момот

Боевые искусства, спорт / Военная история / Боевые искусства
100 лучших приёмов тайландского бокса
100 лучших приёмов тайландского бокса

Таиландский бокс – древнее боевое искусство, зародившееся на территории современного Таиланда. Сегодня таиландский бокс развивается как в самом Таиланде, где это самый почитаемый и любимый вид спорта, так и во всем мире, с одной стороны, как традиционное боевое искусство, с другой, как современный вид спорта. Ведение боя по правилам таиландского бокса характеризуется высокой активностью психических процессов и волевых усилий и сопровождается активными проявлениями инициативы, настойчивости, выдержки, самообладания, а также решительности и смелости, воли к победе. Развитие этих качеств имеет важное воспитательное значение и способствует формированию спортсмена как личности.В книге изложены и подробно проиллюстрированы основы техники и тактики таиландского бокса.

Аман Атилов , Аман Атилович Атилов , Бим Бэкман

Боевые искусства, спорт / Спорт / Дом и досуг