Воинственная молитва

В недавний свой приезд в Аргентину я проводил занятия с пасторами из четырех городов. Без какого бы то ни было вопроса с моей стороны в каждом из четырех городов я слышал, как христианские лидеры в своих рассказах о различных событиях постоянно ссылаются на период “до Аннакондии” и “после Аннакондии”. За более чем двадцатилетнее исследование евангелизационных собраний в городах мира я впервые услышал такие постоянные свидетельства эффективности служения одного евангелиста. Пастор Альберто Скатаглини, главный партнер первого поворотного евангелизационного собрания в Ла-Плате, говорит о нем следующее: “Он передает свое служение. Он не просто евангелист. Куда бы он ни шел, он, похоже, передает свое помазание другим людям. Это очень отличает его от всех других евангелистов которые приезжали к нам раньше. Раньше после отъезда евангелиста пробуждение заканчивалось, и сила тоже уходила”.

Воинственная молитва

Но что же делает Карлос Аннакондия, чего обычно не делают другие евангелисты, организаторы городских евангелизационных кампаний? Думаю, это воинственная молитва. Мой друг Эдгардо Сильвозо согласен со мной. Эдгардо Сильвозо утверждает, что Аннакондия и другие выдающиеся аргентинские евангелисты “включили в свою евангелизационную работу новый акцент, сосредоточенный на духовной войне, - они бросают вызов начальствам и властям, а также провозглашают Евангелие не только людям, но и духовным тюремщикам, которые захватили людей в плен”. По словам Сильвозо, молитва - главный компонент. “Евангелисты начинают молиться за города до начала проповеди Евангелия. И только после того, как они почувствуют, что духовные власти, управлявшие этим регионом, связаны, они начинают проповедовать”.Евангелизационные собрания Аннакондии всегда сопровождаются сильнейшим и массированным служением освобождения.

Под руководством Пабло Боттари, мудрого, зрелого и одаренного слуги Божьего, буквально тысячи людей были избавлены от нечистой силы на каждом из тридцати или пятидесяти последовательных служении в каждой евангелизационной кампании. Для этой цели было организовано служение освобождения в специальной палатке в четыре с половиной метра высотой, выстроенной позади платформы для евангелистов на открытом воздухе. Она работала каждый день с восьми вечера до четырех часов утра. Аннакондия называл ее “палатой духовной реабилитации”. Десятки команд, которых Боттари подготовил к молитве освобождения, выполняли это действенное служение.