Волчий паспорт

Евтушенко, при всем хорошем, что у него есть, что им сделано, ввел своим личным примером в поэзию молодых совершенно чуждый нашей литературе тип поэта-фрондера, политикана, делателя собственной славы… <…> Евтушенко – человек очень необразованный и вообще, и в смысле марксистского образования, марксистского мировоззрения.

Л. Новиченко. Выступление на Пленуме. «Литературная газета», 30 марта 1963

…Евтушенко выступает с позиций определенной философии, которая расходится с тем, чему учит нас партия. Он отказывается встать по одну сторону баррикады, разделяющей два мира, и предпочитает «витать над схваткой» и защищать некую абстрактную «правду»…

Ю. Жуков. Ответственность! Выступление на Пленуме. «Литературная газета», 30 марта 1963

А то, что произошло с Евтушенко, если говорить всерьез, по-мужски – а мы здесь в большинстве старые солдаты, – это же сдача позиций. Это значит уступить свой окоп врагу… Сибиряки за это не поблагодарят т. Евтушенко. Сибиряк в нашей стране, по моим представлениям, – это человек, который стоит на передовых советских позициях, а не подвизгивает нашим врагам.

Г. Марков. Великая правда наших дней. Речь на Пленуме. «Литературная газета», 30 марта 1963

Гневно говорили на пленуме СП советские писатели о позорном поступке Евтушенко, о политической хлестаковщине, гражданской безответственности, замешенных на дрожжах самовозвеличивания… Ведь это – вихляние легкомысленной рыбки, уже клюнувшей на червячка западной пропаганды, но еще не почувствовавшей острия и воображающей, что она изумляет обитателей океана грациозной смелостью своих телодвижений. А удильщикам из буржуазных газет и журналов уже не терпится насладиться добычей.

Г. Оганов, В. Панкин, В. Чикин. Куда ведет хлестаковщина. «Комсомольская правда», 30 марта 1963

Отклики читателей «Комсомольской правды» на статью «Куда ведет хлестаковщина» (7 апреля 1963)

Тяжело оскорбил Евтушенко бывших фронтовиков. Он, не нюхавший пороха, он, не проливший и капли крови за родную землю… Если бы мертвые… узнали, что какой-то поэт через восемнадцать лет после Великой Отечественной войны найдет душевное облегчение в Мюнхене от рукопожатий артистки, тогда как рядом вновь маршируют фашистские молодчики, грохают танки реваншистов… они бы не простили, сочли бы проступок за предательство…

П. Бажанов, капитан запаса, председатель Сочинского горсовета. Вам протягивают руку

Кто дал ему право клеветать на наших советских людей, на нашу Родину? Даже делая скидку на полную политическую неграмотность Евтушенко, простить ему этого бреда, позорящего нашу жизнь, нельзя.

М. Поляков, медработник. Москва. Хлестаковщина ли это?

Я еврей по национальности и должен честно признаться, что мне нравилось это стихотворение («Бабий Яр». – Сост

.). Но когда я прочел послание Б. Рассела Н. С. Хрущеву, я понял, на чью мельницу (вольно или невольно) льют воду авторы подобных произведений. Ведь падкой на сенсации буржуазной прессе они дают отличный повод поупражняться в клевете на нашу страну.

В. Гиршович, студент Кустанайского пединститута. На мельницу реакции

Своей статьей вы хотели вызвать у читателей чувство презрения к поэту, хотели представить его чуть ли не в виде изменника. У меня лично такого впечатления не создалось. Я понял лишь, что Евтушенко не тверд в своих взглядах и что он постоянно ищущий человек. Ни в чем не сомневаются лишь тупые догматики и люди, не имеющие собственного мнения. Разве можно написать для поэта устав и четко определить его обязанности?..

Л. Баев. Ленинградская область. А мое мнение такое…

По Евтушенко получается: на одной стороне находятся добрые люди всех государственных систем, на другой – злые правительства всех систем. Это не имеет ничего общего с марксизмом. Это, вероятно, можно назвать анархизмом.

Гюнтер Кертцшер. Святая простота, или Философия Евтушенко об идеологическом сосуществовании. «Нойес Дойчланд», ГДР, 1963 (перепечатано в «Неделе», № 15, 1963), перевод с немецкого