Читаем Вопросы от читателей. 1-50. Qigod полностью

Но это касается прежде идущего к истине, свободе, своему «я». А не человеку «строгого» ума. Который руководствуется правилом сон-семья-работа-дом. Эти люди…люди «строгого» ума – я называю их инженерами. Точность – превыше всего. У них не может быть погрешности, оплошности. Они за всё отвечают головой. Метафорично – вы строите самолёт, а я учу летать. Разные науки. Но не воспринимайте всерьёз, что познаётся прежде сквозь чувство первичное, Вами утраченное, или осязаемое в порыве вдохновенного, побуждающего к поэтическому.


В этом мире важен каждый. Абсолютно. Я уважаю и понимаю всех. Потому как переживал состояние, так уж вышло, каждого. Потому истин и миллион. Каждый думает по-своему, и это работает. И не всегда удаётся воспринять иную, «чужеродную», даже если её донести философией универсального трактата.


Свобода познаётся через веру (!) в обстоятельство, как нахождения себя в руках нечто разумного, необъятного, не поддающегося пониманию нынешнему, как и объяснению сквозь слог, или иное иносказательное, – доподлинно. Я могу Вам сказать, как на данном этапе выглядит моя реальность, но прежде вы ничего не узрите в ней такого «особенного», если бы прежде не знали, как осязается воочию «дух истинной свободы». Потому как мир неизменно один и тот же. Взгляды разные. Познание свободы происходит через доверительное, безвозмездное, особое чувство – непрекословной, неколебимой словом и действием, – веры. Вы уже не в тех годах, когда возможно это пронять, ибо прежде лишь поймёте. Да и это ни к чему.

Простите – это Ваша жизнь. Ваша истина. И иное, если бы Вам нужно было знать – вы бы узнали и без моего "ничего не открывающего" миру словопрения.

Свобода – это нечто иное. Её, исконную, прежде не постичь без этого всего. Без всего этого провоцирующего, удручающего, провоцирующего к вечному мятежу думы ума. Чьему только и нужно – чтобы это всё вокруг происходило вечно. Зло. Агрессия. Раздор. Хаос. Уму – это выгодно. Он этим питается. Человеческое "эго-я" от этого зависит. Потому как человек – заложник ума.


Мне несколько тягостно объяснять в чём «провинились» социально значимые группы языком житейского, и почему они вынуждены «страдать», и почему не стоит винить гос-во, или иного, стоящего у власти – посему я не берусь за столь категоричное, брав ответственность перед другими «строгими» умами за произнесённое. Поверьте! Они сами, утопаючи, ежедневно кричат тому, кого не видят, желая того, чего не понимают. Они просят здоровья, но не единства. Они всуе кликают, прося о том, чтобы не ступать к тому, к чему нужно идти. Они просят, что угодно – но не знания, благодаря чьему что угодное будет более не угодно.


Неизбежное не укротить. Процессы Вечности непрестанны. Новое замещается старым. К свободе придут единицы. Вы останетесь при своём мнении. Каждый увидит своё.

«Миллион истин – могут работать точно также как и одна -исконная-, от которой берут начало все последующие.

Ваша одна из мириады блуждающих, имевших право на жизнь. И это важно.»

Вопрос 3

«…Да, почитаешь такое и приходит на ум , а мир-то человеческих душ изменился со скоростью звуковой. Ну, да, если роботы придут , какие тут люди-человеки с "чуйствами", не до сентиментов. По старинке , еще, говаривали :" жалеет, значит любит". Чудак, чего обозленный на всех? Не гоже. Вот , падать будешь, подняться не сможешь, а к тебе кто-нибудь почувствует сострадание , то есть пожалеет, и мимо не пройдет, нет он по карманам шарить не будет, потому опечалится, и убережет, поможет. А без жалости так и будешь валяться никому не нужный, а зачем жалеть- то, как в гетто фашистском, лежишь и лежи до издыхания. Люди, люди , углубились в самопознании , а доброе в вас искореняют.Чудак, однако.»

Источник: https://zen.yandex.ru/media/qigod/ne-pitai-ni-k-komu-jalost-5e7d028a21e4f12d63141a32#comment_400231212


Ответ

:

Валентина Компаниец, добра нет, зла аналогично. А так жалости – уж в помине. И чтобы это понять необходимо не питать псевдочувств к иллюзорному–пропорциональному текущему мировоззрению. Т.е. любому увиденному. Ибо прежде там не всегда всё так очевидно, как могло показаться. Ибо казалось:)


К людям для начала. Их беды поделом. Вы не задумывались об этом? Почему у человека случилось горе? Может он его заслужил? Или в этом стоит иной, более глубокий, первичный смысл, зародивший обстоятельство, в котором он оказался неспроста? Оказывая вольный жест, именуемый "жалостью или состраданием" – вы идёте против закона, о котором ничего не слышали, и вряд ли услышите. Ибо не готовы. Но заверю, каждая беда – каждому поделом, и не стоит вмешиваться в это своим идеалистической взглядом-правдой, уж поверьте. Если скудно понимание на этот счёт, или оно имело иную точку зрения – значит ему ещё рано до осознания маской не прикрытого "истинного Я". Или попросту – не пришло время.


Перейти на страницу:

Похожие книги

История религии в 2 томах
История религии в 2 томах

Александр Мень является автором семитомного исследования «История религии. В поисках Пути, Истины и Жизни». Это повествование о духовных исканиях человечества. Читатель найдет в нем богатый материал о духовных традициях Древнего Востока, о религии и философии Древней Греции, о событиях библейской истории со времен вавилонского плена до прихода в мир Иисуса Христа.Данное сокращенное издание, составленное на основе публичных выступлений о. Александра, предназначено для учащихся средней школы, гимназий, лицеев, а также для всех, кто только начинает знакомиться с историей религии. Книга может быть использована как самостоятельное учебное пособие и как дополнительный материал при изучении других исторических дисциплин. Из электронного издания убраны приложения об исламе и современном иудаизме, написанные другими авторами и добавленные в печатное издание без согласования с автором.

Александр Владимирович Мень , протоиерей Александр Мень

Религиоведение / Религия / Эзотерика
Ислам
Ислам

В книге излагается история возникновения одной из трех величайших мировых религий – ислама, показана роль ислама в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры. Дается характеристика доисламского периода жизни, а также основных этапов возникновения, становления и распространения ислама в средние века, в конце средневековья, в новое время; рассказывается об основателе ислама – великом Пророке Могущественного и Милосердного Аллаха Мухаммаде, а также об истории создании Корана и Сунны, приводятся избранные суры из Корана и хадисы. Также приводятся краткие сведения об основных направлениях ислама, представителях религиозного движения, распространившихся в древнем и современном мире ислама, дается словарь основных понятий и терминов ислама.Для широкого круга читателей.

Александр Александрович Ханников , Василий Владимирович Бартольд , Николай Викторович Игнатков , У. Курганова , Ульяна Сергеевна Курганова

Ислам / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Cтихи, поэзия