Читаем Вопросы от читателей. 851-900. Qigod полностью

– Кто научится жить осознано, тому он не помешает. А чтобы уйти полностью, – вполне вероятно, что да. Это могло произойти; но для этого нужно время и испытания, события в жизни, чтобы каждый выявил для себя ценный урок. Что не человек здесь всем управляет, а через человека. И не человек здесь царь, и Бог, а лишь его тень, проекция. Но для этого нужна совокупность огромных успехов в области понимания себя. А это время. Да и не каждый захочет меняться. Это трудно: меняться; прощать, работать над собой; в сложностях милосердие и любовь проявлять – не питать уныние; бороться, доверяя времени больше, чем логике. Это сложно, потому как смог сомнения и страха со всех сторон мог в тот момент окутывать, внедряя идеи о бессмысленности. Но в этом и суть, постоянный трансформация и познание нового.

Вопрос 854

Если бы внимание

могло вам сказать напутственное слово, оно бы выглядело так:

«Если начну жечь, они начнут увядать; неосознанным отторжением неизведанного, являющегося неотъемлемой частью ими непознанного мира; природы; реальности; или причины, по которой они до сих пор живут в неведении.»

Потому лишь на ваших плечах работа над собой и своими, крадущими ваше внимание ситуациями, обстоятельствами, искушениями; в идеале вы должны быть беспристрастно хладнокровно относиться ко всему; даже если перед вами фура золота будет лежать, и вам предложат очень интересное, выгодное предложение; ни один нерв не должен колыхнуться на вашем сознании; покуда, если вы действительно тот, кто достоин большего, – увидите в этой груде металла лишь производную своего мира; но не спасение.

– Вот и я о чем.

– Нужно учиться именно контролю и хладнокровию, то есть безразличию, в котором вы не идете на поводу у эмоций, а понимаете, что причина любого происходящего обстоятельства является фундаментом грядущего дня. Но этому нужно учиться; просто говорить себе о том, внушая, что вы якобы от этого не зависите, а сами, теряя голову, самозабвением сразу же при контакте тет-а-тет уйдете в УМ, – УВЫ, вы всю жизнь будете жить в постоянной иллюзии, в уме; в неведении; и даже отрада, синтезируемая потоком в скором времени вам попросту надоест; покуда она первична, она реальность, она внимание; вы лишь проводник обстоятельств, исполняющий свою роль. И как вы ее исполните, будучи несведущим, или отдающим отчёт за последствия, – или болезненно или умиротворенно осознавая суть игры: лежит только на ваших плечах. И без сознательного контроля над любой возникающей искушающей ситуацией, наблюдением в самом себе – что искушаем прежде ум, реальность уже включает в себя все богатства мира, и ей это попросту не нужно, как океану вода, чтобы быть, – и возможно впоследствии, спустя годы болезненных метаморфозов, испить вкус свободы, и мига, дарующего тотальное умиротворение; покуда вы уже будете неделимой частью реальности, которая ни в чем не нуждается; ибо она и есть та самая нужда, в которой тонет мозг; вы будете частью единого поля, и видеть мир изнутри, и каждого его ходячего живого мертвеца, живущего по уму. Но если не научится восседать над искушением, любой формы, – жить вам, тонуть лишь вам, и прозябать лишь только вам и вам свой век, сетуя на неугодных, и прочее, мешающее вам жить в идиллии. В уме живущий мыслит линейно: у него либо виноват, либо прав; либо тепло, либо горячо; и это необязательно, что связано с житейскими ситуациями: банально, у живущего в уме, физиология привязана к нежности ума; ему от холода некомфортно, от голода туманно, от жары нестабильно. Живущий вне ума, он уже реальность; холодно, голодно только уму; в реальности еда или иное, разогревающее страсть – нужно только для быстрого восполнения сил, которые имеют определенный оттенок и настроения. Покуда для решения определенных задач нужно много энергии, и вам, кроме как поглощения крайне тяжёлой пищи, НЕ влияющей на осознанность (это важно, это главное отличие осознанного от неосознанно живущего, даже сознательно делающего праведные вещи) в некоторых ситуациях попросту не справиться. Поэтому очень важно научиться внутри самого себя отделять того, кто играет, кто конфликтует, кто противостоит; не научитесь этого делать – увы, будет всю жизнь «все включено» и попросту, в качестве побочного эффекта давить на голову, вызывая любые приступы, апатичные, депрессивные, или иные заблудшие, потерянные состояния.

Вопрос 855

– У меня же есть подтверждение необходимости верить своему чутью и в себя и никого не слушать…

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика