Восемь внимательных шагов к счастью. Следуя по стопам Будды

Когда вы впервые достигаете первого уровня сосредоточения, радость и счастье наполняют вас до такой степени, что ощущаются как неотъемлемая часть вашего тела. Они подобны соли для ванной, настолько хорошо растворяющейся в воде, что вы уже не можете отличить соль от воды. Подобным образом, когда ваше тело полностью заряжено радостью и счастьем, вы не можете отделить ощущения своего тела от этих чувств. Возникающее у вас чувство спокойствия так велико, что вам хочется навсегда остаться в этом состоянии сосредоточения!

Второй уровень

Рекомендуется не переходить к работе по достижению второго уровня сосредоточения сразу по достижении первого. Такая духовная амбициозность глупа и бесполезна. Прежде чем достичь второго уровня, вы должны усовершенствовать первый. Если вы слишком рьяно рвётесь вперёд, то, скорее всего, не только не достигните второго уровня, но и не сумеете вновь достичь первого.

Будда сравнивал таких горячих практикующих с коровой, которая, ещё не освоившись на одном пастбище, отправляется на другое. Глупая корова теряется в горах без еды и воды и не может найти дорогу домой. Не время устремляться к новым высотам. Сейчас следует терпеливо тренировать ум.

Итак, достигнув первого уровня сосредоточения, вы должны вспомнить те шаги, которые привели вас к нему. В этот момент в игру вступает внимательность. Внимательность помогает вам вспомнить шаги, которые вы предприняли для достижения первого уровня сосредоточения. Если вам показалось, что сосредоточение снизошло на вас внезапно, и вы не сделали указанных шагов, ваше переживание не было полным сосредоточением. Некоторые учителя могут заверить вас, что вы достигли одного из уровней сосредоточения. Проверьте это мнение самостоятельно. Не нужно слепо принимать то, что безответственно утверждают другие.

Рассмотрев сделанные шаги, вы принимаете внимательное решение достичь первого уровня заново, оставаться в состоянии сосредоточения немного дольше и определить, когда закончится период сосредоточения. Приняв эти три решения, вы предпринимаете необходимые шаги и многократно упражняетесь в достижении первого уровня сосредоточения.

Повторяя эту процедуру вновь и вновь, вы теряете интерес к изначальному приложению мысли и устойчивому приложению мысли. Эта перемена может наступить за одну сессию медитации или через множество сессий. Представьте, например, что вы достигли первого уровня сосредоточения пятьдесят раз и что каждый раз находили изначальное приложение мысли и устойчивое приложение мысли чуть менее интересным, чем прежде. Тогда, достигнув первого уровня сосредоточения в пятьдесят первый раз, вы перепрыгиваете через эти два фактора и не обращаете на них никакого внимания, поскольку полностью потеряли к ним интерес. Как только это происходит, данные факторы исчезают, и вы достигаете второго уровня сосредоточения.

Во второй джхане не остаётся мышления, которое могло бы потревожить ум и разрушить однонаправленную концентрацию. В этой джхане остаются факторы усиленной однонаправленности ума, радости и счастья. Радость и счастье второго уровня сосредоточения не такие бурные и более утончённые, поскольку они уже не опираются на наслаждение ума освобождением от препятствий. Теперь радость и счастье опираются на сосредоточение. Кроме того, поскольку вы зашли так далеко, возникает новое чувство уверенности – уверенности, что вы способны двигаться дальше, уверенности в методе, уверенности в послании Будды. Сосредоточение усиливается.

Представьте себе прохладное озеро, подпитывающееся единственным подземным ключом. Свежая вода ключа смешивается с прохладной водой озера, полностью проникая в неё и обновляя её. Озеро очищается, однако остаётся непотревоженным. Подобно тому, как вода ключа вливается в озеро, на уровне второй джханы чистая радость и счастье, возникающие из сосредоточения, непрерывно изливаются в ум. Ум настолько успокаивается, а тело настолько проникается радостью и счастьем, что не остаётся таких частей, которые не были бы затронуты ими.

Третий уровень

Применяя ту же последовательность действий, что и прежде, вы многократно достигаете второго уровня сосредоточения. Когда вы впервые достигаете второго уровня сосредоточения, то испытываете очаровательную и освежающую радость. Однако постоянное повторение делает эту радость скорее монотонной, чем наполненной спокойствием. Постепенно вы перестаёте обращать на неё внимание. Если вы игнорируете фактор радости, он постепенно улетучивается. В тот миг, когда радость улетучивается из вашего ума, вы достигаете третьего уровня сосредоточения.