Читаем Восхождение полностью

Причинно-следственные связи помогают логическому разуму человека через следствие осознать причину происходящих явлений. Соответственно любые действия, создаваемые во внешней среде, позволяют человеку путем проб и ошибок находить в конечном итоге правильное для себя решение. Поэтому любой опыт, в том числе и негативный, является следствием спровоцированной ранее причины с одной единственной целью: подвести сознание к пониманию собственной роли в цепочке причинно-следственных связей.

И если задаться целью понять, что есть время в этом глобальном процессе, чем же является жизнь человеческая, каков смысл пребывания разума в теле, то в этом поиске можно найти понимание отсутствия времени. То есть в настоящем реализуются, на самом деле, прошлое и будущее одновременно, поскольку пространство и время ограничено нашим восприятием, а так же ограничено знанием его структуры и принципов существования. Есть процесс. И есть промежуточные этапы эволюции. Шаг за шагом человек идет к совершенствованию самого себя и того, что его окружает.

То, каким образом будущее встречает прошлое в настоящем, можно предположить на примере отсчета времени «земного» и времени «звездного». Отсчет времени в настоящем, в рамках системы вращения планеты вокруг Солнца, идет в обратном направлении – к отсчету времени эпох, составляющих Платонов год. Так называют полный цикл прецессии земной оси: 12 эпох каждого зодиакального созвездия длительностью по 2160 лет составляет в сумме 25 920 лет. Это время, за которое ось наклона Земли к плоскости орбиты меняет угол наклона на противоположный по ходу движения вокруг Солнца. Ось планеты смещается на 1 градус за 72 года. Смена эпохи или переход точки весеннего равноденствия из одного зодиакального знака в другой осуществляется при прохождении 30 градусов каждого знака. Таким образом, точка весеннего равноденствия смещается каждые 72 года на 1 градус, а полный круг 360 градусов проходит за 25 920 лет. Таким образом, на Земле привычно отсчитывать время из настоящего в будущее в последовательности от знака Овна до знака Рыбы, однако отсчет эпох происходит в обратном направлении, то есть время как бы идет из будущего навстречу настоящему. Последним примером служит наступление эпохи Водолея после эпохи Рыб. Таким образом, отсчет времени происходит в обратной последовательности.

Из этого можно предположить, что противоречие в отсчете времени земного и «космического» тесно связывается с известным противоречием в физике. Основное положение свидетельствует о несогласованности математического описания мира законами классической физики и квантовой теории, противоречащих друг другу. Таким образом, можно представить, что: настоящее – это спираль прошлого и будущего, спроецированная на материальную плотную и форматируемую атомарную среду, которая подчинена временной зависимости от фаз материальной природы: рождения, процветания (жизнедеятельности) и смерти (трансформации).

В ведических знаниях, непосредственно связанных с астрологией, существует понятие трех Гун (Гуна – в переводе с санскрита означает – веревка), как цикличности природы. Гуна Благости (Саттва) или рождение, Гуна Страсти (Раджас) или поддержание жизни, Гуна невежества (Тамас) или смерти, а точнее – трансформации материи, как переход в новое рождение. В природе Гуна Благости соответствует периоду рождения и взросления, Гуна Страсти – периоду зрелости и расцвету всех репродуктивных сил, а третья Гуна Трансформации – подготавливает природу и человека к смерти или перерождению. Проявление характера последней Гуны можно наблюдать, обратив внимание на людей, прошедших первые две Гуны. Они заботятся о малом. Потому что их начинает занимать фаза осмысления природы материи, которую они готовятся покинуть. И этот процесс происходит везде и повсеместно.

Отсутствие понимания происходит из глубин изначального противоречия природы духа и материи. Иными словами, противоречие состоит в том, что отсутствует понимание единства. Материальная среда – это плотные энергетические вибрации, подчиняющиеся времени и циклам трансформации. А мир субатомных частиц, в свою очередь, не подчиняется времени и законам классической физики, так как имеет природу более высоких и тонких энергий. При этом весь вещественный мир и окружающая материя состоят из атомов. В результате из-за непонимания природы материи слишком много внимания уделяется плотной материальной энергии, являющейся просто форматируемым скоплением элементарных частиц.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия