Воскрешение Перуна. К реконструкции восточнославянского язычества

Перетц В. Н. 1899. Материалы к истории апокрифа и легенды. I. К истории Громника. СПб. (Записки истрико-филол. фак-та Имп. С.-Петербургск. университета, ч. LIV, в. 1).

Перетц В. Н. / Зарубин Н. Н. 1932. Слово Даниила Заточника по редакциям XII—XIII вв. и их переделкам, приготовлено к печати Н. Н. Зарубиным. Л., изд. АН СССР (Памятники древнерусской литературы, в. 3).

Петров Н. Н. 2000. Где стоял Збручский идол? — Святилища: археология ритуала и вопросы семантики. Материалы тематической научной конференции. СПб., 14-17 ноября 2000 г. СПб.: 96-100.

Петров Н. Н. 2001. Каменные идолы Восточной Европы: славянское язычество? — Евразия сквозь века. СПб., изд. Санкт-Петербургского университета: 86-90.

Петров П. А. 1972. Кукери и сурвакари. — Известия на Българското историческо дружство (София), т. 28: 267-284.

Петрович П. Ж. 1952. О Перунову култу код 1ужних Словена. — Гласник Етнографическог Института Српске Академие наук, I: 373-380.

Петрович Ср. 2000. Српска митология. Нис, Просвета, 5 кн>.

Петрухин В. Я. 1995. Начало этнокультурной истории Руси IX-XI веков. Москва—Смоленск, Гнозис.

Петрухин В. Я. 1996. Варяжская женщина на Востоке: жена, рабыня или валькирия? — A. Л. Топорков (сост.). Секс и эротика в русской традиционной культуре. М., Ладомир: 31-43.

Петухов Ю. Д. 1990. Дорогами богов. Историко-мифологический детектив-расследование. М., Мысль.

Писаренко Ю. Г. 1994. Мир з Визанпею очима руських язичниюв. — Старожитносп Pyci-Украши. Кит, Кшвська Академia Евроб1знесу: 187-192.

Писаренко Ю. Г. 1997. Велес — Волос в язичницькому свггопвди давHboí Pyci. Кшв, Манускрипт.

Плотникова А. А. 1996. Эротические элементы в южнославянском ряжении. — А. Л. Топорков (сост.). Секс и эротика в русской традиционной культуре. М., Ладомир: 305-312.

Померанцева Э. В. 1975а. Мифологические персонажи в русском фольклоре. М., Наука.

Померанцева 19756. Ярилки. — Советская Этнография, 3: 127-130.

Понырко Н. В. 1984. Святочный и масленичный смех. — Лихачев Д. С., Панченко А. М., Понырко Н. В. Смех в Древней Руси. Л., Наука: 154-202.

Попов А. Н. 1869. Изборник славянских и русских сочинений и статей, внесенных в Хронографы русской редакции. Москва.

Попов Г. И. 1903. Русская народно-бытовая медицина. СПб., типогр. С. Суворина.

Попов М. И. 1768. Описание древнего славенского языческого баснословия. СПб., б. и.

Попов Р. 1989. Пеперуда и Герман: български празници и обичаи. София, Септември (англ. перев.: Butterfly and Gherman. Sofia, Septemvri, 1989).

Попов P. 1994. Кукери. — Българска митология. София: 186-189.

Потебня А. А. 1867. О купальских огнях и сродных с ними представлениях. — Археологический Вестник (Москва), вып. 3: 90-106 (перелечат. в кн. А. А. Потебня. О некоторых символах в славянской народной поэзии. Харьков 1914: 159-187).

Похороны 1842. Похороны Костромы. — Северная Пчела, год XI, № 267: 1068.

Пресняков А. Е. 1938. Лекции по русской истории. Т. I. М., Соцэкгиз.

Прискока О. В. 1983. Выдубечи и легенды о Перуне. — Русская речь, 1: 98-105.

Прозоровский Д. 1897. О Славянско-Русском до христианском счислении времени. — Труды VIII Археологического съезда (1890), т. III. М: 200-217.

Прокопий 1950. Прокопий из Кесарии [Кесарийский]. Война с готами. Пер. с греч. С. П. Кондратьева. М., изд. АН СССР.

Пропп В. Я. 1928. Морфология сказки. Л., Academia.

Пропп В. Я. 1946. Исторические корни волшебной сказки. Л., изд. Ленинградского университета (переизд. 1986).

Пропп В. Я. 1955. Русский героический эпос. Л., Госхудиздат.

Пропп В. Я. 1962. Об историзме русского эпоса (Ответ академику Б. А. Рыбакову). — Русская литература, № 2: 87-91.

Пропп В. Я. 1963. Русские аграрные праздники. Л., изд. Ленинградского университета.

Пропп В. Я. 1968. Об историзме русского фольклора и методах его изучения. — Ученые записки ЛГУ, № 339, сер. филолог, наук, в. 72: 5-25.

Пропп В. Я. 1976. Ритуальный смех в фольклоре (По поводу сказки о Несмеяне). — Фольклор и действительность. Избранные статьи. М., Наука: 174-204 (переизд.: СПб., Алетейя, 1997; М., Лабиринт, 2002).

ПСРЛ = Полное собрание русских летописей.

Путилов Б. Н. 1962. Концепция, с которой нельзя согласиться. — Вопросы литературы, № 11: 98-111.

Путилов Б. Н. 1999. Древняя Русь в лицах: боги, герои, люди. СПб., Азбука.

Пушкарева Н. Л. 1996. Сексуальная этика в частной жизни древних русов и московитов (X-XVII вв.) — A. J1. Топорков (сост.). Секс и эротика в русской традиционной культуре. М., Ладомир: 44-91.

Пушкина Т. А. 1984. Бронзовый идол из Черной Могилы. — Вестник Московского университета, 3: 86-87.

Пушкина Т. А. и Петрухин В. Я. 1995. История бородатого божка. — Живая старина 3 (7): 48-49.

Рабинович Р. А. 2000. Искушение «волошским орехом», или Балканские волохи и русские волхвы. — Stratum-plus, 5: 262-390.

Радзивиловская 1994 = Радзивиловская летопись. Текст. Исследование. Описание миниатюр. СПб., Глагол; М., Искусство.

Раевский Д. С. 1985. Модель мира скифской культуры. М., Наука.

Рапов О. М. 1986. Русская церковь в IX-первой половине XII вв. Принятие христианства. М., Высшая школа.