Воспоминания. От крепостного права до большевиков

55 Имеется в виду граф Валентин Платонович Зубов (1885–1969), знаток искусства итальянского Возрождения, который в 1912 г. основал Институт истории искусств в своем особняке в Петербурге. После Октябрьской революции он отказался от графского титула, вступил в коммунистическую партию и стал директором основанного им института, но в 1922 г. попал в тюрьму, был исключен из партии, в 1925 г. снят с директорства и получил разрешение выехать за рубеж. Жил в Германии. См. его воспоминания: Зубов В.П. Институт истории искусств // Вопросы литературы. 1996. Вып. 4. С. 284–306.

56 Пс. 102: 15–16.

57 Больница Штейна (Лечебное заведение доктора Штейна) — одно из первых частных заведений в Петербурге, рассчитанное на 15 больных. Приобретено Ф.А. Штейном у известного психиатра доктора Лейдесдорфа в 1853 г. (см.: Роте Л.И. История психиатрии в России и Польше. Харьков, 1893. С. 63). Больница находилась по адресу: Тверская ул., у Таврического сада, д. 10.

58 Крафт-Эббинг Рихард фон (1840–1902) — австрийский психиатр, профессор психиатрии Венского университета, один из основателей сексопатологии, автор известного исследования «Psychopathia Sexualis» (1886, русский пер. 1903). В годы, когда заболел М.Е. Врангель, Крафт-Эббинг находился в Граце.

59 См.: Врангель Н.Е. Петр Федорович Басманов. Марина Мнишек. Две драмы из эпохи смутного времени. СПб., 1886. Рецензии на книгу см.: Исторический вестник. 1886. № 9. С. 628–629; Рус. мысль. 1886. № 7. С. 10–12; Новь. 1886. № 9. С. 98.

6 °Cм.: Гете ИВ. Фауст / Пер. Н.Е. Врангеля. СПб., 1889. Ч. 1.

61 Всеволожский Иван Александрович (1836–1909) — художник, директор императорских театров с 1881 по 1899 г.

62 Стрепетова Полина (Пелагея) Антипьевна (1850–1903) — актриса Александринского театра. В 1880-е гг. пользовалась большой популярностью.

63 Фридберг Петр Иванович — цензор драматических произведений.

64 К 1889 г. вышло уже десять переводов «Фауста» на русский язык: Э. Губера (1838), А. Струговщикова (1856), М. Вронченко (1844), А. Овчинникова (1851), Н. Грекова (1859), И. Павлова (1875), Н. Холодковского (1878), П. Трунина (1882), А. Фета (1882–1883), Т. Аносовой (1883). Претензии цензуры в основном относились к тем эпизодам «Фауста», в которых усматривались «богохульство» и «кощунство» (см.: Жирмунский В. М. Гете в русской литературе. Л., 1982. С. 413–416).

65 Татищев Сергей Спиридонович (1846–1906) — дипломат, политический публицист и историк; с 1864 по 1877 г. служил в Министерстве иностранных дел; с 1894 по 1904 г. агент Министерства финансов в Лондоне. Член Совета Главного управления по делам печати.

66 Феоктистов Евгений Михайлович (1829–1898) — журналист, историк; с 1871 по 1883 г. редактор «Журнала Министерства народного просвещения»; с 1883 по 1896 г. начальник Главного управления по делам печати.

67 Кокошкин Сергей Александрович (1785–1861) — обер-полицмейстер Петербурга в 1830–1847 гг.

68 Речь идет, скорее всего, о Петре Львовиче Потапове (1808–1866). По свидетельству П.В. Долгорукова, он был старшим братом Александра Львовича, служил по гражданскому ведомству и сослан был при других обстоятельствах, но по той же причине: «Старшего брата его ‹…› помнит весь Петербург тридцатых годов, как он, бывало, с 2 до 4 часов пополудни прогуливается по модному того времени гулянью, Невскому проспекту, под руку с г-ном Ратмановым, принимая позы, по его мнению, грациозные, и за ними едет карета, запряженная четвернею по обычаю того времени. В 1842 г. Петр Львович был сослан в деревню за свою преданность тому самому роду занятий…» (Долгоруков П.В. Петербургские очерки. М., 1992. С. 200).

69 Ср. эпизод бегства Иосифа от жены Потифара, склонявшей его к прелюбодеянию (Быт. 39: 6-16).

70 В русском издании эпизод оканчивается следующим пассажем: «Ученье о Божьей земле, насколько знаю, тоже недавнего происхождения. Прежде о Божьей земле что-то не было слышно. Но интеллигенция распиналась, чтобы убедить мужика, что это так должно быть, а мужик, хотя не очень-то этому верил, если и не уверовал, то сделал вид, что верит. Авось и выгорит. Студенты тогда, да, впрочем, и потом больше не учились, а “ходили в народ” (это тогда так называлось) и трубили о том же. Благое дело довершил… (вероятно, за эту дерзость меня предадут анафеме даже многие, которые знают, что это так, но не дерзают это высказать) “Великий старец” граф Лев Николаевич Толстой. Он перестал писать свои гениальные произведения и, отрешившись от сует мирских, предоставил умножение своих личных доходов своей жене, графине Софье Андреевне, сам создал целую ораву пропагандистов, которые и успели окончательно сбить темный народ с толку. Теперь эта “Божья земля” ничья, вернее принадлежит всем. Но ее не разрабатывают, она не родит, и владеющий ею народ пухнет от голода и от голодухи вымирает. Интеллигенты, скитающиеся на чужбине, собирают для голодающих в России у голодающих за границей беженцев деньги, проливают в печати слезы, благословляют память “Великого старца” и не сознают, что первоначальные виновники этих бед они сами» (С. 127–128).