Восприятие мира у детей

А теперь приведем переходный случай ко второй стадии, в том смысле, что ребенок уже почти готов допустить возможность происхождения небесных тел из облаков. Но эта мысль то и дело вязнет в контексте, аналогичном предыдущим случаям.

Хуб (6 ½): «Солнце было всегда? – Нет, оно появилось. – Как? – От огня… – Как это началось? – От спички. – Как? – Она загорелась. – Но как же? – Зажгли спичку. – Кто зажег? – Один дядя. – Как дядю зовут? – Не знаю». Что касается луны, она сделана «из неба», то есть «из облаков. – Как облака могли сделать луну? – Потому что оно осветилось [= зажглось]. – Что? – Облако. – Как? – Огнем. – Откуда взялся огонь? – От спички». «Что его зажгло? – Конец палки, потом красная штука на конце». Хуб здесь думает о ракетах, которые продают для ночных праздников: луна – это облако, зажженное ракетами, которые запускают люди. Что касается облаков, их происхождение тоже искусственное: «Откуда появились облака? – С неба. – Как они начались? – Из дыма. – А откуда этот дым? – Из печек. – Дым может сделать много лун? – Да».

Что касается происхождения звезд, объяснения на первой стадии те же, что мы увидели в отношении солнца и луны:

Жак (6 ½) считает, что звезды горят, а сделали их люди.

Джамб (8 ½): звезды нужны, чтобы предсказывать погоду. «Если они есть [звезды], будет хорошая погода; когда их нет, пойдет дождь». Они «из света». «Откуда идет этот свет? – Это огни с улицы [фонари], они их освещают, они их приводят [производят]». «Как звезды появились? – Их делает один человек. – Звезды знают, что они светятся? – Да».

Фран (9 лет): «Это люди взяли маленькие камушки и сделали маленькие звезды».

Гранж (7;6): «Что такое звезды? – Кругляши. – Из чего они? – Из огня. Их сделал Господь Бог».

Мотив такого артификализма, очевидно, в склонности к финализму: детям свойственно думать, что звезды служат, чтобы отмечать погоду: они нужны, чтобы «показать, будет ли завтра хорошая погода» (Код, 9;4). «Что такое звезды? – Это чтобы объявлять, что завтра будет хорошая погода» (Серкс, 9 лет).

Кажется, примеров уже достаточно. Обсудим вкратце значение этих результатов, а затем перейдем ко второй и третьей стадиям. Конечно, подробности, которые у каждого ребенка свои, можно рассматривать как выдумки. Но мы полагаем, что основная идея – убеждение, что небесные тела рукотворны, – свойственна спонтанной ориентации ума ребенка. Однако в отношении однородности первой стадии встают два вопроса.

Прежде всего мы выделили две группы детей: одни говорят о «рождении» солнца, не уточняя, как это происходит, другие так или иначе уточняют процесс его изготовления. Могло бы показаться, что это две разные стадии. Но, во-первых, мы не обнаружили никакого возрастного различия между этими двумя группами, а во-вторых, дети обеих групп убеждены, что солнце и луна – живые и сознательные существа. То есть на данном этапе сбора материала следует говорить лишь о двух типах ответов детей приблизительно одного возраста, притом эти ответы имеют по сути один и тот же смысл; учтем, что изготовление солнца с помощью спички, камня или дыма никак не противоречит идеям детей данного возраста о рождении живых существ. К сожалению, на этот счет мы можем лишь выдвинуть гипотезу, не проверяя ее на детях напрямую. Ведь было бы неуместно и педагогически опасно без веских причин расспрашивать ребенка о подробностях рождения людей или даже животных.