Читаем Восприятие мира у детей полностью

Банф (4 ½) говорит нам, что сон – это «огоньки» в комнате. Огоньки – это «маленькие лампочки, как на велосипеде» [фонарик, который включают на велосипеде в темное время суток]. Эти огоньки приходят «с луны. Отрываются от нее. Огоньки появляются ночью». Другими словами, Банф приписывает «огоньки», из которых состоят сны, самому яркому источнику света – луне, которая рассыпается на части.

Хад (6;6): «Ты знаешь, что такое сон? – Когда спишь и что-то видишь. – Откуда он берется? – С неба. – Можно его увидеть? – Нет [!]… да, когда спишь. – А я мог бы его увидеть, если бы там был? – Нет. – Почему? – Потому что вы не спите. – А можно его потрогать? – Нет. – Почему? – Потому что он прямо перед нами[!]». И дальше: «Когда спишь, сон снится, и его видишь [сон], а когда не спишь, его не видишь».

Кюн (7;4) говорит, что сны приходят «из темноты». – «А куда они идут? – Повсюду. – А чем люди видят сны? – Ртом. – Где находится сон? – В темноте. – А где он происходит? – Повсюду. В домах, в комнатах. – В каком месте? – В постели. – Можно его увидеть? – Нет, потому что он появляется только ночью. – И что, видно, когда тебе снится сон? – Нет, потому что он рядом со мной. – А потрогать его можно? – Нет, потому что сон снится, когда спишь. – Сон – это как мысль? – Нет. – А где он находится? – В темноте. – Где именно? – Рядом с нами. – Это как мысль, как будто думаешь? – Нет». И дальше: «Можно его увидеть? – Нет, потому что, когда на него смотрят, он уходит».

Си (6 лет): «Откуда берутся сны? – Из ночи. – А что это такое? – Это когда становится темно. – А из чего состоит ночь? – Она черная. – Как получаются сны? – Они получаются, когда у человека закрыты глаза. – Как это? – Не знаю. – А где они получаются? – Там, на улице [показывает на окно]. – А из чего они? – Из темноты. – Да, но из чего состоят? – Из света. – Откуда берется свет? – От огней на улице. – Это откуда? – Они там» [показывает на фонари]. «Почему снятся сны? – Потому что их приносит свет» (Вспомним, что нам сказал Си по поводу зрения, гл. I, § 2). Затем Си говорит, что сон приходит «с неба. – Что его посылает? – Тучи. – Почему тучи? – Они плывут». Это довольное часто встречающееся убеждение, что тучи приносят темноту (см. гл. IX, § 2). Таким образом, Си повторяет свою мысль о том, что сон причинно связан с ночью и темнотой.

Бург (6 лет): «Когда тебе снятся сны? – Ночью. – А где сон, когда ты его видишь? – На небе. – А дальше? – …Он появляется в темноте». «Ты можешь потрогать сон? – Нет, там ничего не видно, и потом [потому что] ты спишь. – А если бы ты не спал? – Нет, потому что тогда ничего не снится. – Когда ты спишь, кто-то другой может увидеть твой сон? – Нет, потому что спишь. – Почему его не видно? – Потому что темно. – Откуда приходят сны? – С неба». Таким образом, чтобы увидеть сон, надо, чтобы в комнате что-то было. Но его нельзя увидеть именно потому, что темно и ты спишь. Но вообще это увидеть можно.

Барб (5 ½): «Тебе уже снились сны? – Да, мне приснилось, что у меня в руке дырка. – А сны настоящие? – Нет, это просто мы видим картинки [!]. – Откуда они берутся? – От Господа Бога. – Когда тебе снится сон, у тебя глаза закрыты или открыты? – Закрыты. – А я могу увидеть твой сон? – Нет, вы слишком далеко от меня. – А мама? – Да, но она включает свет. – А сон в комнате или в тебе? – Да, он не во мне, иначе бы я его не увидел [!]. – А твоя мама могла бы увидеть? – Нет, она не у меня в кровати. Со мной спит только младшая сестренка».

Зег (6 лет): «Откуда берутся сны? – Из темноты. – А как? – Не знаю. – А что значит „из темноты“? – Их делает ночь». «Сон получается сам по себе? – Нет. – А кто его делает? – Ночь». «Где сон находится? – Делается в комнате». «Откуда приходит ночь? – С неба. – Сон был на небе уже готовым? – Нет. – А где он сделался? – В комнате».

Рис (8 ½), Д.: «Откуда берутся сны? – Из темноты». «А где сон в тот момент, когда ты его видишь? – У меня в постели. – Где? – В комнате. Тут, рядом. – Откуда берется сон? – Из темноты. – А я бы увидел его, если бы был рядом с тобой? – Нет. – А ты видишь его? – Нет [! ср. со случаем Бурга]. – Что же это такое? –  – Он из чего-то или совсем из ничего? – Из чего-то. – Из бумаги? – [Смеется] Нет. – Из чего? – Из слов. – А слова из чего? – Из голоса». «А голос сна откуда? – С неба. – А на небе откуда? –  – А как он возник на небе? – …» «Сон сам появился или что-то его послало? – Сам появился. – Почему нам снятся сны? – Если думаем о чем-то». Видно, что Рис смышленая! Но она уподобляет мысль голосу и продолжает считать, что сон приходит извне: «Из чего состоит голос? – Из воздуха. – Откуда он берется? – Из воздуха. – А сон? – С неба».

Монт (7;0) утверждает, что вещи, которые он видит во сне, находятся «у стены. – А я бы их увидел, если бы был там? – Да. – Откуда они появляются? – С улицы. – Кто их посылает? – Разные люди». «А что ты видишь во сне? – Одного человека, который попал под машину. – Этот сон был перед тобой или в тебе? – Передо мной. – А где именно? – Под окном. – А я бы увидел, если бы был там? – Да. – А твоя мама? – Да. – Ты бы увидел его утром? – Нет. – Почему? – Потому что это был сон. – Откуда берется сон? –  – Ты сам его сделал или кто-то другой? – Кто-то другой. – Кто? – Один папин знакомый [человек, которого переехала машина]. – Он делает все сны? – Только один раз. – А другие разы? – Другие люди».

Энгл (8 ½): «Откуда берутся сны? – Не знаю. – А как ты думаешь? – С неба. – Как это? –  – А куда они приходят? – В дом. – А где сон, когда он тебе снится? – Рядом. – Когда тебе снится сон, у тебя глаза закрыты? – Да. – А где сон? – Наверху. – Можно его потрогать? – Нет. – А увидеть? – Нет. – А кто-то рядом с тобой мог бы его увидеть? – Нет». «Чем мы видим сны? – Глазами».

Перейти на страницу:

Все книги серии Мастера психологии

Мотивация и личность
Мотивация и личность

Через сорок восемь лет после первого выхода в свет книга «Мотивация и личность» по-прежнему предлагает уникальные и влиятельные теории, не утратившие своего значения для современной психологии. Данное третье издание представляет собой переработку классического текста коллективом авторов, с сохранением оригинального стиля Маслоу. Целью переработки текста было придать ему большую ясность и структурированность, сделав его таким образом пригодным для использования в учебных курсах по психологии. В третье издание вошли также развернутая биография Маслоу, послесловие редакторов, в котором они излагают практические и теоретические аспекты системы взглядов Маслоу, нашедших отражение в нашей жизни и обществе, и полная библиография трудов Маслоу.

Абрахам Харольд Маслоу , Абрахам Маслоу

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Теории личности
Теории личности

Монография — бестселлер видных американских исследователей Л. Хьелла и Д. Зиглера адресована всем, для кого знание и практическое применение психологии необходимы в профессиональной деятельности. Прочесть ее будет полезно психологам и врачам, преподавателям и студентам, а также широкому кругу читателей, интересующихся вопросами современной психологии личности, межличностными и семейными отношениями. Книга охватывает широкий круг направлений в теории личности, разработанных такими крупнейшими учеными, как Фрейд, Адлер, Юнг, Эриксон, Фромм, Хорни, Кеттел, Айзенк, Скиннер, Бандура, Роттер, Келли, Маслоу, Роджерс. Большинство этих теорий впервые в столь полном объеме представлены на русском языке.

Ларри Хьелл , Дэниел Зиглер , Д Зиглер , Л Хьелл

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже