Восстань и убей первым

Но Даган все же был неудовлетворен. Он испытывал обиду и разочарование тем, как Нетаньяху указал ему на дверь, и не собирался снести это молча. В январе 2011 года в последний день пребывания на посту директора «Моссада» он собрал группу журналистов в штаб-квартире разведки и в беспрецедентной манере – к немалому удивлению журналистов – обрушился с критикой на премьер-министра и министра обороны. После выступления Дагана женщина – главный военный цензор в звании бригадного генерала – встала и объявила, что все сказанное шефом «Моссада» об израильских планах нанесения удара по Ирану является совершенно секретной информацией и не может быть опубликовано.

Увидев, что военная цензура запретила обнародование его мнения, Даган просто повторил его на конференции в Тель-Авивском университете в июне перед аудиторией, состоявшей из сотен людей[1548]. Он понимал, что человек его положения вряд ли будет подвергнут суду.

Критика Дагана в адрес Нетаньяху была язвительной и носила личный характер. Однако она основывалась и на тех огромных переменах в подходах Дагана, которые стали свойственны ему в последние годы руководства «Моссадом». Эти перемены были гораздо более важными, чем его яростная критика премьера по поводу иранского ядерного проекта.

Даган, как и Шарон и многие другие их коллеги в оборонном и разведывательном истеблишменте Израиля, в течение долгих лет верили, что силой можно решить любой вопрос, что единственный правильный путь выхода из израильско-арабского конфликта состоял в «отделении араба от его головы». Но это была ошибка, до опасной степени распространенная тогда.

На протяжении всей истории своего существования «Моссад», АМАН и Шин Бет – вероятно, лучшее сообщество спецслужб в мире – обеспечивали израильских лидеров оперативными ответами на каждую сложную проблему, которую их просили решить. Но сами успехи разведывательного сообщества породили у большинства лидеров Израиля иллюзию того, что тайные операции могут быть стратегическим, а не только тактическим инструментом и могут использоваться вместо дипломатии для решения геополитических, этнических, религиозных и национальных конфликтов, которыми оказался опутан Израиль. Из-за феноменальных успехов израильских тайных операций на этом этапе истории большинство руководителей страны превознесли и освятили тактические методы борьбы с терроризмом и экзистенциальными угрозами в ущерб настоящему стратегическому видению, государственному подходу и искреннему желанию добиваться политического решения проблем, которое необходимо для достижения мира.

История израильского разведывательного сообщества, описываемая на страницах этой книги, – это череда впечатляющих тактических успехов и в то же время ужасных стратегических провалов.

К концу своей жизни Даган, как и Шарон, понял это. Он пришел к выводу, что только политическое решение конфликта с палестинцами – решение, состоящее в создании двух государств, – может завершить 150-летнее противостояние. И результатом политики Нетаньяху может стать единое двунациональное арабо-еврейское государство, состоящее из двух народов, в котором существует равенство между арабами и евреями и связанная с этим постоянная опасность репрессий и внутренней напряженности, которые заменят мечту сионистов о демократическом еврейском государстве с абсолютным большинством еврейского населения. Даган был обеспокоен тем, что международные призывы к экономическому и культурному бойкоту Израиля из-за политики оккупации станут горькой реальностью, «совсем как бойкот, который был наложен на Южную Африку». Он был еще больше обеспокоен возможностью внутреннего раскола Израиля и угрозой для демократии и гражданских прав в стране.

На митинге в центре Тель-Авива перед мартовскими выборами 2015 года, призывая к голосованию против Нетаньяху, Даган обратился к премьер-министру: «Как можете вы отвечать за наше будущее, если так боитесь ответственности? Почему человек стремится в лидеры, если он не хочет быть лидером? Как могло случиться, что эта страна, в несколько раз более сильная, чем все другие страны в регионе, не в состоянии осуществить стратегического решения, которое улучшило бы наше положение? Ответ прост: мы имеем лидера, который всегда вел только одну битву – битву за свое политическое выживание. Ради этой битвы он ввергнул нас в судьбу двунационального государства, положив таким образом конец сионистской мечте».

Даган кричал толпе из нескольких десятков тысяч человек: «Я не хочу двунационального государства. Я не хочу апартеида. Я не хочу управлять тремя миллионами арабов. Я не хочу, чтобы мы стали заложниками страха, отчаяния и тупика. Я верю, что пришел час нашего пробуждения, и надеюсь, что израильские граждане перестанут быть заложниками страхов и волнений, которые угрожают нам днем и ночью».