Читаем Восточная Пруссия глазами советских переселенцев полностью

люди шли на нарушение закона, прекрасно осознавая возможные последствия.

Самые большие жертвы от голода были, конечно, среди немцев. «А у нас

другое настроение: умирать не время. Война-то ведь кончилась!» — такой

психологический настрой существовал у пере-

селенцев, и он помогал им выстоять (Сергей Владимирович Дани ель-Бек),

Лишь к осени 1947 года, когда созрел новый урожай, ситуация продуктами

стала улучшаться.

Коровы в городе

«Обязать все категории русского и немецкого населения произвесп засев

индивидуальных огородов в размере 0,15 гектара <...>

Рекомендовать следующий набор огородных культур на индивидуальных

огородах:

Для русского населения:

Для немецкого населения:

Название

Площадь

Название

Площадь

культур

в кв. метр

культур

в кв. метр

Картофель

300

Свекла

Редис

100

столовая

500

Свекла

Кольраби

500

столовая

200

Брюква

500

Капуста

500

Огурцы

250

57

Лук чернушка

25

Чеснок

25

Морковь

100

Итого:

1500

1500».

Из постановления Военного совета Особого военного округа № 3

от 6 февраля 1946 года.

ГАКО. Ф. 332. Оп. 1. Д. 1. Л. 22.

Весной 1946 года в области была открыта новая эра — эра приусадебных

хозяйств и огородов. Голод заставил власти пойти навстречу «частнику». Все

понимали, что иначе людям просто не выжиты колхозы на новой земле еще не

развернулись, а Россия сама голодала.

На огородах, на приусадебных участках сажали картошку, овощи, сеяли

зерно, выращивали корм для скота. Земля незнакомая, мало ли что родить

может, поэтому проводили различные опыты: «Мать посадила арбузы, и они даже

вызрели: лето было жаркое», — рассказал Александр Августович Мелнгал в.

— Отдыхать некогда было, — говорит Василий Андреевич Г о- д я е в, —

существовал всего лишь один выходной день, и в этот выход* ной мы работали

на своих огородах. Кстати, огород немца отличался от огорода переселенца тем,

что вокруг него немец не ставил высокого забора с колючей проволокой, как у

наших переселенцев. Скорее всего,

это говорит о том, что у немцев не принято было лазить по чужим огородам.

Не полагаясь на гособеспечение, создавали свои хозяйства воинские части,

больницы, предприятия. «При многих промышленных предприятиях, вспоминает

Алексей Васильевич Трамбовиц- кий,— существовали подсобные хозяйства, на

которых выращивали свиней. Например, инфекционная больница держала более

ста свиней для больных».

В 1947 году власти области разрешили держать скот не только в подсобных

хозяйствах предприятий, но и горожанам. Забренчали на городских окраинах

колокольчики, замычали коровы — наступила реальная смычка города с

деревней. «Нанимали пастухов и пасли скот в конце Каштановой Аллеи, где

сейчас теннисные корты», — вспоминает Антонина Васильевна Мотора. «У

каждой семьи хоть поросенок, но был. На соседних улицах тоже у всех имелось

свое хозяйство. Из-за этого и мясо дешевое появилось на рынке», —

подтверждает Зоя Ивановна Родя ев а.

«Бескоровность среди переселенцев 1949 года ликвидирована, за

исключением тех семей, которые имели скот, но по разным причинам сами

продали, прирезали или не имеют на руках справки о бескоровно- сти».

Из отчета переселенческого отдела Калининградской области

за 1949 год.

ГАКО. Ф. 183. Оп. 5. Д. 134. Л. 13.

Продукция таких «частников» помогала выживать людям, к тому же

государство выделяло специальный кредит для «сельхознужд».

58

До трех тысяч в банке получали кредит на приобретение коровы безо всякого

процента. Но ведь не везде купишь за три тысячи! В Литве цены были ниже, чем у

нас, в Краснознаменске, поэтому ездили туда. Там корову можно было купить за

две с половиной тысячи. А здесь, поблизости, меньше чем за пять тысяч уже

никто и не продает, —- вспоминает Николай Иванович Чудинов.

Постепенно «коровизация» стала все больше и больше распространяться с

окраин к центру Калининграда, нарушая пределы, предусмотренные

постановлениями. «На Ленинском проспекте во дворах домов вместо гаражей

были сараи, оттуда хрюкала и кудахтала всякая живность» (Антонина

Прокопьевна Отставных). Красочными воспоминаниями по этому поводу делится

Галина Родионовна Косенко- Головина:

— Все завели себе коров. В том числе и жены ответственных работников.

Коровы были особой породы — молочные. Женщины молоком торговали. Именно

жены высокооплачиваемых работников коров и держали, так как нигде не

работали. Коровы, как дрессированные, маршировали по ступенькам; по всему

городу оставляли свои «визитные карточки». Утром и вечером стада идут по

улицам. Выгуливали их на пустырях. На ночь загоняли на этажи, в подвалы,

гаражи.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза