Восточные славяне в VI-XIII вв.

На Пастырском городище, около с. Алексеевка в Днепропетровской обл. и близ с. Федоровка в Запорожской обл. открыты гончарные горны по производству керамики пастырского типа (Брайчевська А.Т., 1961, с. 11–118; 1963, с. 278).

Раскопками на правом берегу Днепра между селами Федоровка и Любимовка исследованы три небольших поселения, в которых жили и работали гончары. Здесь открыто 18 горнов, в которых обжигалась посуда пастырского типа. В археологической литературе эти древности известны как памятники у балки Канцерка (Смiленко А.Т., 1975, с. 118–160).

Распространение пастырской керамики на славянских поселениях пражско-пеньковского типа отражает торговые и этнокультурные контакты славян с соседями. Пастырское же городище было торгово-ремесленным поселком, где проживало разноплеменное население.

Пастырскую керамику никак нельзя считать этническим признаком. Невозможно согласиться с М.И. Артамоновым, полагавшим, что памятники типа Пеньковки, на которых найдена пастырская посуда, оставлены одной из болгарских племенных групп — кутригурами (Артамонов М.И., 1969, с. 1–9).

Южными и юго-восточными соседями славян, оставивших пеньковские древности, были тюркоязычные кочевники. Древности их хорошо известны по находкам в Вознесенке на территории г. Запорожье (Грiнченко В.А., 1950, с. 37–63), Малой Перещепине на Полтавщине (Бобринский А.А., 1914), Глодосах в верховьях Сухого Ташлыка, притока Южного Буга (Смiленко А.Т.

, 1965; 1975, с. 103–117), Канцерке в порожистой части Днепра (Смiленко А.Т., 1975, с. 118–157) и других местах. Они характеризуются своеобразными поселениями и жилищами, отличными от славянских, и специфическим вещевым материалом.

На отдельных Пеньковских поселениях, расположенных на южной окраине их ареала, наряду с типично славянскими полуземлянками выявлены жилые постройки иных типов. Так, на селище Стецовка одно из жилищ представляло собой наземное круглое сооружение диаметром 6–7 м, оконтуренное неглубокой канавкой (Петров В.Н., 1963б, с. 216). Па поселении Луг 2 исследована постройка в виде эллипсоидного углубления размерами 6x5 м. В центре его находилась столбовая яма, а по краям — еще восемь ям (Березовец Д.Т., 1963, с. 166). По конструкции оба жилища близки юртам кочевых племен (

Плетнева С.А., 1967, с. 52–58). Видимо, к постройкам степного населения принадлежат также жилище в виде неправильно овального углубления размерами 5x4 м с очагом, раскопанное в Дерневке (Телегин Д.Я., 1962, с. 16), и овальное углубление с очагом в Молочарне (Березовец Д.Т., 1963, с. 150). Неславянскими были и углубленные жилища с глиняными стенами и полами, устроенными из глины, черепков и гальки, исследованные на поселении Жовнин (Рутковська Л.М.

, 1972, с. 226), и постройки с каменными основаниями стен на селище у балки Звонецкой (Бодянский А.В., 1960, с. 274). Очевидно, появление всех этих жилищ на Пеньковских поселениях было обусловлено инфильтрацией в среду славян болгаро-аланских выходцев.

Металлические предметы на пеньковских поселениях немногочисленны. Среди них встречаются украшения — пальчатые и зооморфные фибулы, браслеты с утолщенными концами, пряжки и фигурные бляшки от пояса, проволочные спиральные височные кольца, серьги так называемого пастырского типа, бронзовая фигурка льва (табл. IV, 12–21).

Подобные украшения лучше известны по серии кладов и случайных находок, обнаруженных в ряде местностей Среднего и Нижнего Поднепровья и на соседних с ними территориях (карта 5). Особенно знаменит клад, найденный в 1909 г. у с. Мартыновка в бассейне Роси и содержащий до сотни серебряных предметов (Рыбаков Б.А., 1953а, с. 76–89). В его составе предметы головного убора — налобные венчики, серьги, височные кольца, женские украшении — шейная гривна, браслеты, пальчатая фибула и многочисленные поясные бляшки, накладки и наконечники (табл. VI; VII). Кроме того, в клад входили две чаши с византийскими клеймами (рис. 4, 5), фрагмент блюда, ложка и девять фигурок, изображающих людей и стилизованных животных.