Сенека сказал: «Тренируйся на чучеле». Это единственный способ победить страх. Не бежать от пугающих мыслей, не давить тревогу, не отвлекаться на приятное. Нет. Надо сделать так, как делают в благородных семьях, воспитывая смелого римлянина. Его учат владеть мечом и копьем, тренируясь на чучеле. Когда научишься побеждать чучелко, тогда научишься защищаться в бою.
Надо представить себе пугающую ситуацию. То, чего вы боитесь. И представить, что вы будете делать, ежели такое случится. Убежать невозможно, вот в чем дело. Избежать нельзя. Можно только тренироваться. Наносить удары и отражать воображаемое нападение.
Бедность, болезнь, увольнение, разрыв с любимым человеком, одиночество, старость, даже смерть – это чучело. Их нет на самом деле – пока. Вот и надо учиться защищаться на муляже противника. Если на нас нападет зло, мы будем знать, как себя защитить.
Что я буду делать и как я буду отбиваться? Вот вопрос, который надо себе задать. И учиться биться с чучелом страха.
Биться обязательно придется в жизни, вот в чем дело. Никто не избежит встречи с плохим и неприятным, с опасным и печальным. И никто не выйдет из этой жизни живым. Это надо признать.
Но можно отлично биться и побеждать. Прожить достойно и долго. И уйти победителем.
Лучше учиться заранее, не избегая тревожных мыслей. Они для того и даны, чтобы побудить нас тренироваться. Учиться защищаться и побеждать.
надо идти не туда, где вас как следует покритикуют. Это отнимет силы и лишит уверенности. Надо идти туда, где вас подбодрят. Критика хороша, пока есть время тренироваться и исправлять ошибки. Учиться у более успешных и мудрых. А перед самим боем, в разгар сражения нужна бодрость духа. И силы нужны, которые критика мгновенно отнимет, это научно доказано.
Чтобы успешно выдержать испытание и победить в бою, нужно услышать слова поддержки. Вот как на боксера в перерыве между раундами машут салфетками и разминают ему плечи. И шепчут: «Мы верим в тебя, Джонни! Ты победитель! Бей с правой! Это твой коронный удар!»
А если бы боксеру шептали критические слова, он моментально потерял бы силы и потерпел поражение. Не в том режиме мозг работает в поединке, чтобы переваривать критику. Ему нужно другое – поддержка.
В период жизненной борьбы человеку нужна бодрость духа. И чтобы салфеткой обмахнули, мышцы размяли, шепнули, что верят в него. Может быть, предупредили бы об опасности. И все. Этого довольно.
Победители прекрасно знают этот секрет. И перед важным сражением или соревнованием звонят и пишут тем, кто их любит. Кто в них верит. Кто может их подбодрить и пожелать удачи. Мгновенно появляются силы для борьбы и победы.
А критика – это потом. Когда мы войдем в спокойный режим и сможем разобрать свои ошибки. И только от тех, кто сам преуспел в сражениях, возможна полезная критика.
Но кто преуспел – тот и не критикует обычно. А подбадривает перед боем и говорит тихонько на ухо: «Я верю в тебя, Джонни! Ты – победитель!»…
ни тому, кто их рассылает, ни тому, кто получает. Это плохие письма. Они содержат принуждение, а иногда и угрозу – дескать, не разослал один мальчик письмо, и все стало плохо у него! Это гадкий спам. И тот, кто получает такое письмо, пусть даже с нарядной елочкой, – не желает добра тому, кто это прислал. Это мерзкое занятие. За это еще в Средние века наказывали – тех, кто рассылал подметные письма с «молитвами» грамотным людям. Это еще тогда началось, эта гадость.
А в далекие годы был пирог «Герман». Это получше писем счастья. Это специальный пирог для достатка и любви в доме. По легенде, был у женщины непутевый муж Герман. И не было денег в доме, хоть шаром покати! Женщина накануне праздника поскребла по сусекам, как в сказке про Колобка. Наскребла муки и замесила тесто. Хоть теста и мало было, она все же отделила два кусочка теста для своих соседок. Они тоже были бедные. И мужья у них были вроде Германа. Женщина испекла пирог и угостила мужа с любовью, все ему простив.
И Герман, поев пирога, стал хорошим! И деньги пришли в дом! А соседки в свои кусочки теста добавили своей муки и своих дрожжей. И тоже испекли пироги для мужей, но предварительно каждая от своего теста отделила по два кусочка для своих знакомых. А знакомые добавили в тесто свою муку…
Образовалась такая сеть. Кто пек пирог счастья, тот два кусочка теста отдавал несчастным и бедным. А те добавляли свою муку и тоже пекли пироги счастья. К ним в дом приходили достаток и любовь, а мужья исправлялись… Но два кусочка теста надо непременно отдать тем, кто плохо живет. Чтобы и они пекли пирог.
Рассказывать про такое нельзя было. Тогда с суевериями боролись и высмеивали «мракобесов». Как и сейчас, впрочем.
Но пирог «Герман» многие пекли. Его так и назвали по имени непутевого мужа, который стал хорошим. И этот флешмоб, так сказать, продолжался десятилетиями. Но тайно и секретно!