— Зачем тебе это? А вообще-то меня Вика зовут.
— Ты где живешь, Вика?
— На юге Москвы.
— Сначала говори: «Не скажу», а потом отвечай.
—
— Вика, станцуй-ка.
— Говоришь: «Не буду», а потом танцуешь.
—
— Вика, тебе нравится твоя работа?
— Не скажу. Нравится.
—
— Смотри, ты не даешь проявляться своим обеим противоположным частям.
—
— Вика, сядь, пожалуйста, обратно на свое место.
— Не сяду.
— И сажусь. Ну, как?
—
— Но они обе у тебя присутствуют, хотя в чистом виде не дают друг другу проявиться. Тебе надо их начать осознанно проявлять, понимая их необходимость и взаимосвязь.
Я очень спешу к цели, но какая у меня цель — я не помню
— Пожалуйста, кто еще хочет сказать о себе?
—
— Даешь ли ты свободно проявиться той и другой своей части?
—
— Испытывая муки совести. Я имею в виду, что, опаздывая, ты будешь испытывать муки совести, исходящие из той части, которая будет говорить, что это плохо. Теперь вы видите, что такое совесть? Это осуждающий голос вашей второй части.
—
— Чего ты хочешь достичь, будучи здесь на семинаре? Куда ты хочешь успеть?
—
— Куда ты успела? Мы еще и не поехали.
—
— Мы собрались на семинар, чтобы доехать до пункта, который называется «просветление», «целостность», «безусловная любовь» или еще как-то. Ты куда хочешь доехать?
—
— То есть ты хочешь выйти за рамки себя. И где ты в этом движении находишься? Цель есть, движение идет, но при этом ты опаздываешь?
—
— Ведь это касается не только автобуса. Это касается всей жизни. Это глобальная двойственность, она касается вообще всего.
—
— Я тебя и спрашиваю: «На нашем паровозике куда ты хочешь доехать? И как ты оцениваешь скорость своего движения, направление и так далее?»
—