Возникновение(СИ)

Интересно: вчера мне рассказали занимательную историю о том, как одна молодая девушка, доказывая свою изрядную развитость и даже, собственно, ум человеческий, высчитывала за несколько минут интегралы. Как мне ещё досказали: все присутствующие при этом несказанном математическом волшебстве остались ею весьма довольными.

К этому-то образованному довольству, видимо, прогрессивное наше дело и шло. Только 200 лет тому назад девицы-невесты требовали что-то математически нового - от своих женихов, отказывая им наотрез в противном случае. Сегодня же, как становится ясно, девицы взялись за дело, обеспечивающее "будущность", своими так называемыми мозгами. Ещё докажите мне, что в этом поистине безвдохновенном горе отнюдь не виновата уважаемая нейрофизиология.

181

"Призвание варягов" есть мой юношеский, честный труд. Ни в чем правдивом я не могу отказать этому труду, а значит и юношеству. Видимо, уже тогда мне было достаточно заметно, чьими так называемыми наследниками являются эти свидетели якобы Павла:

Дир

...И вот эта спесь-надежда

Вид имеет глуповат,

Лицедейская одежда

Не к лицу! И нам чреват

Взгляд намыленный шута

Когда казна совсем пуста!

Каков дружины знаем хват

"Обращённой во спасенье";

Знай к Олегу опасенье.

Глаза его блестят, как клад!

Бранный час, поверь, мной чуем;

Вся дружина! Неспроста!

Ты своей отплатишь (...)

Иль рассказом про Христа?!..

"Рассказом про Христа" и сегодня мало кому удастся заплатить. Рассказы про Христа поистине ничего не стоят, - это-то и узнал сам Павел ещё за тысячу лет до начала победного шествия по северным полулесам известного религиозного корпоратива, которому ещё в общем-то даже повезло, глядя на то, как выбирал себе гос. корпоратив известный креститель.

Павел буквально съел и переварил "рассказы про Христа". Что переваривали как бы последыши вести Павла, до сих пор остается известной сладкой историей... И по праву "замечательны" и "культурны" те естественные выделения, что мы имеем на полууголовном выходе этой братии и всех их выучеников и радетелей. Но прощается, как известно, всё. Разглядывая собственные лицемерные рясы, ещё можно скорее разглядеть своего "бога" "дьяволом", и наоборот, чтобы, наконец, задуматься о Человеке и Духе, который невыносимо видимо оставил эти шаровидные, иногда же замученные, но в обоих случаях страдальческие, тела.

Исходя из поэмы, эти храбрые язычники каким-то наитием уже чувствовали, чтО, собственно, за продажная беда встала у их ворот. Ещё раз: это беда ничего не имеет общего, кроме названия, с Христианством. Христианство, понимаемое в его полной широте, бесконечно трудно, ведь: "Что невозможно человеку, возможно Сыну Человеческому". Христианство - это глубоко личное переживание и знание, это сверх-аристократическая вера*! Эта вера любит и ценит исключительную тишину, - об этом говорит и сам Наставник. Но можно возразить: ну а как же меч, как же огонь, как же разделение? Разве не шумит об этом во всю глотку прогорелый и разделенный мир? Ещё раз: меч, огонь, разделение - для тебя лично, и даже в известном смысле добровольно!

Что же в итоге: загнали оглашенных в реку... вначале в реку, затем в "культуру", в "науку", "атеизм", а теперь уже во что угодно, иначе - расстрел, секта, миф! Тишина - вот чего больше не существует в этом оглашенном мире.

182

Я, конечно, на кресте не висел*... Но я был тот самый полуголый юноша, однажды уже ускользнувший и "оплакивавший" пустой гроб. Вечный юноша... Меня и сегодня может как следует "одеть" только зима.

183