Возрастай с Евангелием. Как воспитать ребёнка в евангельском духе. Притчи Христовы

В душе каждого человека грехи-сорняки растут вперемешку с хорошими растениями, которые могут принести плод. И бывает, что в одном преуспеешь, а другое тяжело дается; например, человек не жадный, щедрый — но очень раздражительный; или трудолюбивый — но при этом любит всех осуждать; прекрасный администратор и руководитель — но очень язвителен и мастерски говорит людям гадости… А есть люди, которые полностью подобны этим плевелам. И действительно, иногда возникает мысль: почему же Господь их не выдернет? Почему среди добрых людей живут плохие, которые приносят только зло, соблазняют, мучают и издеваются над другими? Неужели, как часто спрашивают, Господь не знал, в кого вырастет Гитлер? Почему Он не выдернул его еще в детстве?

И вот Господь отвечает притчей. В той же главе Евангелия от Матфея приводится ее объяснение: сеющий доброе семя есть Сын Человеческий; поле есть мир; доброе семя, это сыны Царствия, а плевелы — сыны лукавого; враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы. Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего: пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов; тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит! (Мф. 13:37–43).

Нам кажется, мы знаем, что такое справедливость. Но у Бога справедливость отступает перед милосердием — оно больше. И Бог от каждого человека, как бы тяжело он ни жил и как страшно ни грешил, ждет, надеется услышать покаянные слова. Бывает, что люди каются перед самой смертью, как разбойник на кресте, который убивал, отнимал имущество, делал людей несчастными, — а тем не менее Господь ему сказал: ныне же будешь со Мною в раю

(Лк. 23: 43). И наверное, если мы посмотрим в глубину своего сердца, нам тоже хотелось бы, чтобы все злодеи, какие есть в мире, раскаялись и были с Богом в раю. Господь хочет этого — но не нарушает свободы, терпит, потому что человек может переродиться, даже тот, от которого совершенно не ждешь. Тысячи и тысячи злодеев искренне покаялись на смертном одре — да, они не успели отдать долги, но ушли, осознав, сколько зла принесли людям.

Но иногда Господь поступает по-другому — об этом притча о смоковнице.

О бесплодной смоковнице

Некто имел в винограднике своем посаженную смоковницу, и пришел искать плода на ней, и не нашел; и сказал виноградарю: вот, я третий год прихожу искать плода на этой смоковнице и не нахожу; сруби ее: на что она и землю занимает? Но он сказал ему в ответ: господин! оставь ее и на этот год, пока я окопаю ее и обложу навозом, — не принесет ли плода; если же нет, то в следующий год срубишь ее

(Лк. 13: 6–9).

Хозяин виноградника — то есть Господь — говорит виноградарю такие страшные слова: сруби ее: на что она и землю занимает. А тот заступился за бесплодную смоковницу — нам показан образ ходатая, здесь мы узнаем, что можно и нужно молиться за другого человека, даже если, как кажется, Господь уже убедился в бесплодности его души. Ходатай надеется — и в этой надежде, через молитву за ближнего может возродить его. В каком бы страшном состоянии ни были души наших родных и любимых, о них всегда надо молиться.