Последний критический аргумент противников Балабановой относительно выводов ее исследования мумифицированных останков заключается в том, что пока не обнаружено никаких археологических, исторических или живописных прецедентов, подтверждающих, что древние египтяне были знакомы с такими наркотиками, как кокаин и никотин, и употребляли их хотя бы в качестве общеукрепляющих или медицинских средств. Да, надо признать, что ни на одном из стенных рельефов, росписей в усыпальницах или в древних текстах нет свидетельств об употреблении таких веществ. Однако многие растения и травы, упоминаемые в древних медицинских текстах, до сих пор остаются неотождествленными, так что существует вполне реальная возможность, что древние египтяне были завзятыми наркоманами. Более того, несомненно доказано присутствие листьев табака внутри погребальных покровов и тканей тела Рамзеса Великого. Кроме того, находки доктора Балабановой — сильнейший аргумент в пользу того, что древние египтяне явно поглощали никотин тканями своего тела: жевали его, курили или делали себе инъекции каким-то неизвестным для нас способом. И хотя египтологи до сих не обнаружили никаких свидетельств ингаляции (вдыхания) дыма в Египте до времени появления арабов, широкое распространение этой практики в странах Среднего Востока, находившихся в тесной связи с миром фараонов, сомнений не вызывает.
В 1930 г. Стефан Пржеворски, ученый и специалист по Ближнему Востоку, опубликовал в научном журнале «Сирия» весьма содержательную статью об открытиях на различных местах раскопок в Северной Сирии целого ряда странных предметов, более всего напоминающих курительные трубки. Он привел перечень таких предметов, и все они могут быть датированы периодом между 1200 и 850 гг. до н. э. Каждый из предметов имеет форму сосудика, вырезанного из твердого камня, обычно — сине-зеленого мыльного камня. Еще у них имеется короткий черенок, вставленный в отверстие по центру сосуда и имеющий форму пустотелой трубки, сделанной из дерева или металла.
Сосудики, т. е. собственно трубки, часто имеют причудливые формы, например, лежащих львов или рук, поддерживающих чашу. Весьма часто на нижней стороне имеются дополнительные декоративные украшения, например, стилизованные цветки лотоса. Размеры таких трубок варьируются между 8,1 и 13,5 см в длину, 5,2 и 7,7 см в диаметре и 2,1 и б см в высоту.
Ближневосточные ученые долго игнорировали или просто не понимали назначение этих каменных сосудиков. Сэр Леонард Вули, знаменитый английский археолог, которому принадлежит честь открытия сокровищ города Ур в Южном Ираке в 1920-е гг., судя по внешнему виду, был склонен считать их «сосудами для возлияний». Пржеворски, напротив, утверждал, что их «назначение остается весьма неясным». Он отвергал точку зрения Вули, что это — сосуды для возлияний, и вместо этого выдвигал идею о том, что они могли представлять собой уникальную форму курильницы для ладана. По его мнению,
«…сирийская трубка использовалась не только как ручная курильница для ладана; она использовалась в качестве трубки, которую вставляли в сосудик через небольшое отверстие. Через трубку было легче раздувать зажженные благовония и выдыхать благовонный дым».
Пржеворски даже проиллюстрировал свою точку зрения, представив репродукцию сирийского рельефа, на котором изображен мужчина-жрец с длинной трубкой, которую он держит возле губ, выдыхая из чашечки ароматный дым. Если бы такой резной рельеф был обнаружен на стене храма в Мексике, ни у кого не было бы никаких сомнений, что именно здесь изображено. Но точно такое же изображение в Северной Сирии истолковывается совершенно иначе. Так как курение через курительную трубку не было известно в Западной Азии вплоть до прихода арабов, ученые сделали вывод, что человек, изображенный на рельефе, не вдыхает дым, а выдыхает его!