Вриндавана дхама махимамрита. Нектарная слава Вриндавана

Шрила Бхактисидханта Сарасвати говорит, что эти живые существа не в шанта расе, а в дасье. Но Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур говорит, что они не в шанта расе, а в мадхурья расе. Они все имеют связь с мадхурьей. Через пыль со стоп гопи травинки изменяются. Они уже не шанта бхакты. Они получают примесь мадхурья расы. Они уже не могут поддерживать своё бесстрастное восприятие. Они также развивают страстное желание гопи. Девушки с диких гор также развили это. Коровы имеют материнскую привязанность, хотя коровы считаются в шанта расе. Коровы кормят Кришну своим молоком, поэтому они в родительской расе. Они действительно имеют такие отношения с Кришной. Каждое живое существо на Голоке имеет какую-то из трех высших рас: дружба, родительская привязанность или супружеские отношения. Во Вриндаване нет ничего в чистой шанте или дасье. Они смешаны с другими отношениями. Например, обезьяны. Они имеют дружеские отношения с Кришной. Они играют с ним как его друзья. У них так много игр с Яшодой.

Как уттама-адхикари опускается до каништха-адхикари? Мы каништхи, как мы можем подняться до мадхьямы?

Нужно приезжать во Вриндаван и слушать лекции Вриндаванского института высшего образования. Вы должны достичь квалификации. Если вы смиренны и чисты, если говорите: «Я не имею никаких личных квалификаций, но я слышал от своего гуру-махараджа соответствующие вещи. Вы проповедуете как смиренный слуга тех, кто достиг этого уровня, и затем вы продвигаетесь дальше. Вы можете достичь необходимой квалификации. Милость Чайтаньи Махапрабху очень велика. Если вы проповедуете, вы достигните уровня мадхьяма. Поэтому Прабхупада занимался проповедью и подчеркивал важность проповеди. Не приняв проповедь, вы не сможете достичь этого. Как только вы начнете проповедовать, вы получите милость Чайтаньи Махапрабху. Распространяя эту милость, вы сами будете достойны её. Я думаю, что вы получите милость своего гуру-махараджа и Чайтаньи Махапрабху через проповедь. Каништха и уттама не проповедуют. Только мадхьяма проповедует.

В сердце у преданного Кришна. Всё, о чём думает преданный, наполнено Кришной. Иначе, нет смысла в комментариях Прабхупады. Некоторые люди говорят, что читают Гиту Прабхупады. Вы спрашиваете: «Прабхупады?» «Нет, не Бхагавад-Гиту, как она есть, другую». Но Кришна не об этом говорит. Если вы хотите слушать от Кришны, вы должны слушать от Кришны через парампару. Я два раза читал Гиту не Прабхупады, и я ничего не понял. Я думал, что это просто мистическая книга. Но как только я прочитал Гиту Прабхупады, моя жизнь изменилась. Общение с преданным – это самое ценное. Служить преданному бхагавате и книге бхагавате. Нельзя сказать, что что-то из этих двух аспектов более важно.

Лекция 15

Высший уровень

> Вся слава Господу Кришне, который, одевшись в прекрасные желтые одежды, смотря на Радху, играет на флейте под деревом кадамба во Вриндаване. В лесу на берегу Ямуны в прекрасной новой роще у входа во дворец Господь Кришна сидит вместе с Радхой. Им служат чарующие гопи. Я принимаю прибежище у Него.

> Мы поклоняемся чудно украшенной темной и светлой юной чете, которая смеется и шутит, наполненная счастьем их любовных игр в этих лесах. Медитируй в сердце своем на трансцендентные достояния Шри Вриндавана. Это не может обрести Брахма, Шива и их последователи. Они не могут даже в малейшей степени понять это. Это прекрасный бриллиант сияющего нектара, чарующий чудом Шри Радхи Мурлиманохара, удивляющий блаженством их игр, сияющей их формой.

> О Вриндаван, ты обладаешь высшим трансцендентным очарованием. О прекрасный трансцендентный Вриндаван, твои сладкие трансцендентные качества вечно прославляют в песнях. О Вриндаван, если я знаю, что в сравнении с тобой миллионы жизней совершенно незначительны, то почему же весь этот материальный мир не станет для меня так же незначительным, как мельчайшая травинка?

В Мадхурья-кадамбини Вишванатх Чакраварти Тхакур описывает, что когда человек достигает уровня асакти, а затем бхавы, то он начинает очень сильно сокрушаться о том, что он разлучен со служением Всевышнему Господу. Такая личность чувствует ужасную скорбь. Та боль, которую чувствуем мы, выходит из действий майи в форме трех гун материальной природы. Но возвышенный преданный чувствует совершенно другую боль, поскольку, когда человек достигает любви к Кришне и получает общение с Кришной, то чувство разлуки с Кришной приносит наибольшее количество страданий. И те, и другие страдают, но это разные страдания. Мы страдаем, поскольку имеем контакт с материальной энергией, но страдания чистого преданного, это страдания, известные как випраламба (любовь в разлуке).

Также и счастье, которое чувствуем мы и счастье чистого преданного сильно отличаются. Одно называется сукха, а другое – ананда. Ананда значит блаженство, а сукха значит материальное удовольствие, которое можно найти в этом мире. В ананде есть все виды сукхи. Но в материальном счастье нет блаженства, скорее, там так много страданий.