Вриндавана дхама махимамрита. Нектарная слава Вриндавана

Вриндадеви – это её служанка и последовательница, а Чандравали её соперница. Это разные категории. Вриндадеви строго придерживается лагеря Радхарани. Даже если она занимается лесом Вриндавана, может она делает это также и для удовольствия Чандравали, но в конечно счете, для удовольствия Радхарани. Эти свадьбы как игры детей. Гопи никогда не думали, что они действительно стали женами Кришны.

Свакийа и паракийа раса

Вопрос не слышен.

Иногда дети играют и устраивают шуточную свадьбу. Это игра. Они не женаты, иначе это паракийа раса. Это как игры. Но иногда ачарьи начинают подчеркивать важность этих отношений. И если кто-то думает, что Кришна аморален, то они начинают говорят, что Кришна имеет с гопи официальные отношения, что Он не аморален. Иногда Джива Госвами подчеркивал законные отношения Кришны с Радхарани. Поскольку у него было много учеников, придерживавшихся именно этой платформы, они были больше привязаны к свакийи, чем к паракийи. Поэтому, чтобы не беспокоить их, он подчеркивал эти аспекты.

Мы уже много раз говорили об этом. Но мы должны очень четко разделать, когда будем читать. Есть разные утверждения в разных писаниях. В авторитетных писаниях, например, в Пуранах, которые будут подчеркивать определенные моменты для разных видов преданных. Мы должны знать так много, чтобы разбираться в том, что говорили наши Госвами, и читать только те книги, которые подчеркивают эту точку зрения.

Например, наши Госвами также описали как гопи играют и устраивают свадьбу. Но серьезно они эту тему не обсуждают. Также они не интересуются особенно обсуждением проклятий Радхи и Кришны, которые необходимы для того, чтобы Шридама и Радхарани пришли сюда. Они не говорят ничего на этом уровне. Иногда даётся такая информация для определенных людей, но если человек хочет следовать строго нашей линии, он должен всё больше и больше читать в нашей линии. Мы должны внимательно читать все книги, которые переводятся. Если мы будем иметь комментарий, то это нам больше прояснит. Комментарий нам нужен даже больше, чем сами книги.

Вопрос по поводу описаний Гарга самхиты

Что касается описания Гарга самхиты. Слово «проклятие» имеет другое значение в духовном мире.

Вы видели где-нибудь в Чайтанья-чаритамрите слова «зависть» и «гнев»? Вы нашил слово «проклятие»? Вы читали о том, как Радхарани и Шридам проклинают друг друга, чтобы прийти сюда? Я не видел в книгах Госвами, чтобы Радха и Кришна приходили в этот мир через эту игру. Я не видел всех комментариев, но я хочу увидеть, если это есть. Покажите мне это, и я поверю. Госвами писали, что Кришна приходит по Своей воле и желанию. Когда бы Кришна ни приходил, Радхарани всегда с Ним. Шридам не проклинает Радхарани.

Мы принимаем Шива Пурану, мы принимаем другие Пураны, мы не следуем, но мы принимаем, что для определенного класса людей необходимы такие объяснения.

Гарга самхита подчеркивает айшварью.

Несомненно, это так. Радхарани в Гарга самхите описывается едущей на колеснице. Вокруг неё так много служанок. Приходят полубоги, чтобы увидеть её. Так много разнообразных врат. Они проходят через все эти врата. Так много слуг. Они проходят и видят как Радха и Кришна сидят на троне во дворце. Это не те Радха и Кришна, которые интересуют нас. Это Голока, которая на Вайкунтхе. Может там это произошло со Шридамом. Но я бы хотел увидеть, как Гаудия традиция объясняет всё это. В ЧЧ говорится, что когда бы ни приходил Кришна, Радхарани или одна из её экспансий приходит с Ним. И всегда по своему желанию. Так это объясняется. Иначе, Бог оказывается под чьим-то влиянием. Кришна не может попасть под чье-то проклятие. Как же Радхарани может быть меньше, чем Кришна в каком-то отношении? Даже если это игра, это не та игра. Мне интересно посмотреть как наши ачарьи объясняют это, иначе я не это приму. Я не приму это как то, что поможет развитию того духа, который хотели дать нам наши Госвами.

Прославление служанок Шримати Радхарани

> Когда наполненный экстатической любовью, я буду служить сияющей, удивительно играющей, светлой и темной удивительной божественной чете, которой служат множество юных гопи, приносящие множество подношений. Так они наслаждаются множеством удивительных игр в чудесном домике из цветов под деревом желаний на берегу Ямуны в лесу Вриндавана.

> Имеющие звенящие украшения на ногах, широкие бедра и узкую талию, украшенную сияющим поясом, ожерелья из сияющих жемчужин на груди, подобной бутонам цветов, пучки цветов на концах вьющихся кос, сияющие жемчужины, оправленные бриллиантами и золотом на кончике прекрасного носа, и чудесные разноцветные шелковые сари. Пусть одна из золотокожих юных служанок Радхики появится перед моими глазами.