Все из-за меня (но это не так). Правда о перфекционизме, несовершенстве и силе уязвимости

Знаю, все это звучит рискованно. Я социальный работник и исследователь стыда, но и мне до сих пор бывает страшно открыто говорить о своих эмоциональных потребностях. Мы чувствуем себя уязвимыми и незащищенными. И порой откровенность не срабатывает. Она может утолить людей, они применят свои завесы стыда, и нам будет больно.

Когда учишься говорить о стыдном, это позволяет уловить скрытый язык паутины стыда. Это язык, который используется, чтобы стыдить и защищать стыдящего, когда мы пытаемся объяснить, как мы себя чувствуем и в чем нуждаемся. Я навостряю уши, когда слышу такое:

• Ты такая чувствительная.

• Ты слишком тонкая.

• Я не знал, что это для тебя такая проблема.

• Ты оправдываешься.

• Что я, сказать ничего не могу?

• Ты просто выдумываешь.

И последнее, но не по значению: я не люблю ничего грубого, даже грубой честности. Честность – лучшая политика, но честность, обусловленная стыдом, злостью, боязнью быть задетым, – не честность. Это стыд, злость, страх, замаскированные под честность. Если что-то верно или соответствует фактам, это не значит, что можно размахивать этим, как топором. Честность часто висит в паутине стыда как приманка. Так проще тому, кто стыдит, у него есть готовый ответ: «Я просто говорю тебе правду. Это факты».

Когда мы говорим о тех аспектах стыда, которые «сводят с ума», например стыд, замаскированный честностью, важно понимать, что «сводить с ума» можно слегка (как в моем случае с Филлис), а можно посильнее – вплоть до эмоционального насилия. В разговоре о домашнем насилии мы иногда используем термин «газовый свет» – это отсылка к названию известного американского фильма [12] . Героиню этого фильма медленно сводят с ума некоторыми из «ловушек стыда», описанных в этой главе. Я говорю так, чтобы подчеркнуть: для нашего понимания стыда крайне важно иметь в виду, что игра на этом чувстве может быть реальной, опасной формой жестокого обращения.

Следует заметить, что участницы интервью, которые демонстрировали высокий уровень стыдоустойчивости, очень полагались на членов своей сети связей, проявлявших храбрость и сочувствие.

Читая эти главы, вы начали формировать понимание стыда и стыдоустойчивости. Некоторые из вас следуют упражнениям и выполняют их, размышляя о своих проблемах, другие просто читают и впитывают. Так или иначе, читая и размышляя, вы тоже учитесь высказывать стыд.

Исследуем проблемы

Как уже было показано в предыдущих главах, стыд – глубоко личное переживание. Каждый из нас может исследовать собственные «кнопки», включающие стыд, и установки, которые стоят за ними, и проложить свою собственную дорожку к стыдоустойчивости. Но нам также уже стало ясно, что есть и общие для всех моменты, присутствующие в наших жизненных опытах. Например, переживание стыда для женщин происходит в основном в двенадцати областях: внешность и образ тела, материнство, семья, воспитание детей, деньги и работа, психическое и физическое здоровье, стереотипы и ярлыки, высказывание мнений вслух, переживание травмы. В дополнение к указанным областям стыда существует также общая культура. Сегодня в нашей культуре страх разобщенности чувствуется очень явно. Большинству из нас приходится постоянно что-то предпринимать, чтобы чувствовать под собой опору и осуществлять связь с людьми. Начиная развивать устойчивость к стыду, мы обнаружим, что причиной многих ожиданий и установок, из-за которых возникает стыд, являются страх, стремление обвинять и разобщенность, то есть культура стыда. В следующих трех главах мы исследуем, как культура стыда влияет на нашу жизнь, особенно в том, что касается проблем перфекционизма, стереотипов, скрытности и зависимостей. Мы рассмотрим и то, как, невзирая на подразумеваемое нашей культурой стремление нравиться и стать совершенством, мы можем развить и поддерживать свою подлинность и силу, которая нужна нам для храбрости, сочувствия и установления связей с людьми.

Глава 7 Практикуем храбрость в культуре страха