Читаем Все секреты сильного пола полностью

Бывает одиночество, связанное с невозможностью близкого общения с природой. Люди, которые всю жизнь прожили в сельской местности, в деревянных, частных домах и со своим садом, привыкшие утром слышать пение птиц и шум деревьев, чувствовать запах травы и земли, тяжело переживают отделенность от природы в крупном городе, в многоквартирном доме и в окружении асфальта и бетона. Отделенность от живой природы они оценивают как свое личное одиночество.

Верующий человек переживает утрату связи с Богом, если не имеет возможности приходить в церковь и прибегать к молитве.

Человек переживает одиночество, когда долгое время живет в чужой стране с другими традициями и культурными нормами, и не может общаться на родном языке. Многие, вынужденные годами слышать чужую речь, говорят о том, с каким наслаждением в первые месяцы они слышат слова на родном языке.

Мы можем чувствовать одиночество, если возникают тяжелые конфликты с родителями и непонимание с их стороны.

Мы переживаем одиночество, когда расстаемся с любимым человеком.

Мы чувствуем себя одинокими, если нас не понимают наши дети.

За все в жизни нужно платить. Мы платим одиночеством за то, что стало для нас потребностью, к чему мы привыкли и к чему у нас возникла привязанность.

Мы платим одиночеством за свою самостоятельность и независимость.

Мы расплачиваемся одиночеством за свое духовное развитие.

И наоборот, мы не будем одиноки тогда, когда ни в чем или ни в ком не будем нуждаться.

Мы не будем одиноки, если будем находиться под чьим-то сильным влиянием.

Мы не будем одиноки, если ослабеет наш разум, и мы перестанем осознавать самих себя.

Но разве мы хотим ни в ком не нуждаться, быть под влиянием или не осознавать самих себя? Захочется ли нам такой жизни?

Одиночество и самооценка

Переживание одиночества зависит от того, как мы относимся к самим себе. Если мы позитивно воспринимаем себя, то, как правило, не переживаем тяжести своего одиночества, даже в те периоды жизни, когда нам приходится жить в одиночестве довольно длительное время.

Если мы считаем себя никчемными и неудачливыми, недовольны собой и своей жизнью, то даже непродолжительное одиночество вызывает в нас подавленность и страдание. При негативной самооценке подавленность и острую неудовлетворенность собой и своей жизнью переживает также человек, который не является одиноким.

Одна знакомая, состоятельная женщина, сказала мне так: «Для меня счастье не связано с чем-то внешним. На своем личном опыте я знаю, например, что богатство и счастье – вещи, не зависящие друг от друга. Когда-то мы кинулись в погоню за большими деньгами, предполагая, что они автоматически создадут нам все условия для счастливой жизни. Но это оказалось совсем не так. Для меня счастье не связано с любовью. С тобой может быть рядом любимый человек, а тебе может быть грустно и одиноко. Счастье для меня – это ощущение уверенности в себе и внутренней свободы. Такой, если хотите, жизненный кураж, избыток энергии и внутренней силы! Это такое состояние, когда я чувствую, что многое могу, ничего не боюсь и знаю, что у меня все получится!»

Если вас все-таки мучает одиночество, для того чтобы снизить остроту своего переживания, в первую очередь необходимо поднять свою самооценку.

Нужно рассуждать так: «Я – хороший, добрый, умный человек или симпатичная, привлекательная женщина. Если я захочу, я спокойно и с достоинством проживу свою жизнь одна. Но если я захочу, рано или поздно я обязательно встречу хорошего, доброго и умного человека. И в том, что я до сих пор его не встретила, никто не виноват».

Экономическая независимость делает современную женщину свободной. Сначала с горечью, а потом даже с удовольствием она начинает принимать свою свободу. Она начинает выбирать не тот образ жизни, который ей навязывается обществом: «Женщина должна быть замужней и жить в семье, независимо от того, хорошая эта семья или нет». Она получила возможность сравнивать и выбирать ту жизнь, которая кажется ей лучше и удобнее. И если ей лучше и удобнее прожить вне брака, она идет на разрыв отношений, который стали для нее тяжелыми и тягостными.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное