Начнём с десяти заповедей (Из Второй книги Моисеевой «Исход», 20
, 1-17), о которых многие знают, говорят в повседневной жизни, но довольно часто не соблюдают даже элементарных рекомендаций, исходящих из них, чем пагубно влияют на формирование своей души и достижение более высокого уровня человеческой зрелости.Десять заповедей закона
Заповедь первая
«
Заповедь вторая
«
Заповедь третья
«
Заповедь четвертая
«
Заповедь пятая
«
Эта заповедь требует с любовью и уважением относиться к родителям, смиренно внимать их рекомендациям, быть им помощниками в детские и зрелые годы, и заботливыми сынами и дочерьми – в их старости. Вежливо и доброжелательно относиться к родственникам, соседям, учителям, старшим по возрасту и ровесникам, руководителям и коллегам.
Заповедь шестая
«
Эта заповедь толкуется очень широко:
– убийства, самоубийства, подстрекательство убийства, отдание преступных приказов об убийстве, помощь в убийстве, сокрытие следов убийства, согласие на убийство;
– грубость, оскорбление бранным словом, угрозы убийства и избиений, любое применение физического насилия, унижение человеческого достоинства;
– изнурительный, тяжелый физический труд, сокращающий жизнь человека, физические наказания подчиненных, детей и близких;
– пристрастие к алкоголю, наркотикам, табаку, азартным играм, неумеренному употреблению пищи;
– человеконенавистничество, духовное убийство, создание нетерпимой для человека обстановки дома, в общественных местах и на работе.
К убийству в мирное время и во время боевых действий приравниваются следующие деяния:
– исполнение преступных приказов командиров, направленных против народа;
– убийство противника, сдающегося в плен;
– всякие виды насилия против безоружного мирного населения, не оказывающего сопротивления воинам, росгвардейцам и полицейским.
К вынужденному убийству относится казнь преступников, совершивших тяжкие преступления; ликвидация террористов и вооруженных граждан, оказывающих сопротивление при их задержании. За справедливость вынесенного приговора и пресечение преступных деяний подобным образом отвечает не исполнитель, а законодатель, обвинитель и судья, вынесшие смертный приговор, и непосредственный руководитель, отдавший приказ о ликвидации нарушителей, преступивших закон. Смертная казнь и ликвидация беззаконника в таком случае считается не грехом и преступлением, а оправданным средством очищения человеческого общества от смертного греха.
Заповедь седьмая
«