Всемирный потоп. Мистический закон четырех шестерок

Слушая речь учителя, я понял, что он повторяет давно заученную речь в виде проповеди, что ничего путного в научном отношении он не скажет, а если он и знает секрет этой пещеры, то об этом умолчит, услаждая слух европейца переплетением красивых слов. Я понимал, что когда-то в древности кто-то наложил покров тайны на древние мистерии (типа Сомати-пещер и пирамид) и облек их в аллегорическое сладословие, поскольку это сладословие есть лучший способ сокрытия тайн. А учителя разных времен и народов несут это сладословие через века.

Наконец, мне удалось деликатно перебить учителя и попросить монаха Аруна показать фотографию. Арун протянул ее мне.

– Это священная гора Кайлас. Я ходил туда паломником, – гордо сказал он.

Я пригляделся к фотографии, поднял голову и тут же сказал:

– Это не гора, это пирамида.

– …?

– Это пирамида, а не гора. Таких гор не бывает!

– …?

Разговор с монахом Аруном и учителем

– Очень похоже на искусственное сооружение, но на очень необычное. Даже не пирамида, а что-то типа пирамидоподобного сооружения, – не унимался я.

– …?

– Какова высота горы Кайлас?

– 6666 метров.

– Ничего себе! Вот это пирамидка!

Встав и прохаживаясь с фотографией в руках, я стал расспрашивать Аруна о горе Кайлас.

– Я из семьи богатых людей, даже, можно сказать, очень богатых. Я получил высшее образование в Дели, но решил посвятить себя религии и стал монахом, – рассказывал Арун. – А для индийского монаха высшим достижением является паломничество к священной горе Кайлас и поклонение ей. У нас в Индии считается, что гора Кайлас является самым священным местом мира. Более священного места в мире нет. Я был там и знаю, что Бог мне позволил подойти близко к этой святыне. Более того, я горд тем, что мне удалось дойти до священной горы пешком, перевалив через Гималайский хребет в районе Бадрината. У нас в Индии говорят, что монах, совершивший паломничество к священному Кайласу пешком, пользуется особой благосклонностью горы и она позволяет увидеть себя в полном обличии без облаков.

– Вы говорите о горе как о живом существе, – промолвил я.

Это не гора, это пирамида…

– А я верю, что она живая. В нашей религии написано, что священная гора Кайлас связана с Богом, что она мыслит космическим разумом и что она является центром тантрических сил планеты, регулируя их, – вдохновенно сказал Арун.

– А-а, – выдавил я из себя, ничего не поняв и не представляя того, что гора, пусть даже необычной пирамидальной формы, может мыслить.

У меня тогда и малейшей мысли не возникало о том, что я был глубоко не прав, напрочь отвергая внутри себя постулат о горе как о мыслящем существе. Я понимаю читателя, что этот мой сантимент вряд ли может быть доверительным даже в плане приключенческого развития событий. Тем не менее где-то ближе к концу этой книги читатель поймет в ходе развития мысли, что древняя притча о священной горе Кайлас как о мыслящем существе имеет под собой вполне реальные научные основы, и, наверное, пойдет в книжный магазин, чтобы купить произведения Марины Цветаевой, творчество которой, как ни странно, связано в одном из узловых вариантов с невесть откуда взявшимися мыслями о мыслящей горе.

– Мы в Индии верим в Кайлас и в то, что он руководит нами, – нелепо произнес монах Арун.

– М… да… скажите, Арун, а может быть Вы считаете гору Кайлас священной потому, что она похожа на пирамиду или на необычную конструкцию пирамидального типа искусственного происхождения? – спросил я.

Арун взял фотографию в руки, вгляделся в нее и сказал, широко раскрыв свои выразительные глаза:

– Мы никогда не думали о том, что гора Кайлас является пирамидой. А она на самом деле похожа на пирамиду, очень похожа… У нас считается, что все пирамиды исходят от Кайласа.

– Тогда скажите, – въедливо спросил я, – почему Вы считаете, что все пирамиды происходят от Кайласа?

– Так у нас считается.

– Об этом где-нибудь написано?

– Так у нас считается.

– Извините, Арун, Вам не дозволено этого говорить или Вы не знаете?

– Так у нас считается.

– М… да…

– Те треугольные и пирамидальные лучи в пещере, – встрепенулся монах Арун, – являются проявлением тантрических сил. А я уже говорил, что священная гора Кайлас регулирует все тантрические силы на Земле.

– Значит, тантрические силы связаны с пирамидальными конструкциями, а Кайлас в центре… – как бы для самого себя выговорил я, мало что понимая. – А что Вы понимаете под тантрическими силами?

– Это особые духовные силы, обладающие огромной мощностью. Только редкие йоги способны владеть тантрическими силами. Это невероятная сила…

– Ваша Сомати-пещера, значит, защищена от доступа тантрическими силами? Может быть, с их действием связано разрушение ауры человека при входе в эту пещеру? Может быть, поэтому миссис Ольга теряла сознание?

– Да. А еще и асури.

– …??? Вы, Арун, говорите, что священная гора Кайлас является центром тантрических сил планеты и регулирует их. Но Ваша пещера далеко от Кайласа!

– Для тантрических сил нет расстояний.